لقد عَدَدْتُ في كتاب «الوافي» [1] ستة عشر حديثًا حول هذا الأمر. لأجل حديث واحد يقول «مَنْ زَارَ فاطمةَ بِقُمَّ فَلَهُ الجَنَّةُ» [2] بنيتم [على قبرها] معبد أصنام بكل هذه الضخامة والزخارف والطقوس، ولكنكم لم تُلْقُوا بالًا لستة عشر حديثًا صحيحًا وغير صحيح؟ مرحى لكم على هذا التديُّن!!

ثانيًا: ليس الهدف من جباية هذه الأموال مجرَّد أخذ المال، وإنَّما الهدف الأصلي هو تأمين نفقات البلاد الضرورية، هذا في حين أنه، كما رأينا أعلاه، مصرف الخمس لا يفيد البلاد في شيء وليس هذا فحسب، بل هو في حدِّ ذاته مصنع كبير للتسوُّل.

لو كان لأحدكم ابنٌ راشدٌ سالمٌ قادر على العمل لكنه متبطِّلٌ عاطلٌ عن العمل، لما كان مستعدًا لإعطائه المال من جيبه بلا مقابل، فما بالكم بمحمَّدٍ وعليِّ اللذَيْن كانا منبع الغيرة والحميَّة، كيف يمكن أن يقبلا أن يعطي الناسُ لأبنائهم وذريتهم أو لأشخاصٍ باسمهم، مالًا بلا عوض، وينشئوا بذلك جماعة كبيرة من الأشخاص الطُّفَيلِيِّين الكُسَالى والعاطلين؟!

(1) كتاب «الوافي» للمحدِّث محسن محمد بن مرتضى الفيض الكاشاني المتوفى سنة 1091هـ الذي جمع فيه أحاديث الكتب الأربعة"الكافي"و"من لا يحضره الفقيه"و"التهذيب"و"الاستبصار".

(2) يُراجَع «وسائل الشيعة» ، الحر العاملي، بَابُ اسْتِحْبَابِ زِيَارَةِ قَبْرِ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ بِقُمَّ، (14/576) .