اما الذي يمكن ان يستفاد من هذه النقطة فهو الحاق الاحكام التي اشرنا اليها في حق عبد الزهراء من التدليس ، والتلاعب ، والايهام ، والتغرير فهو يدور فيما يذكر في فلك واحد ، ولكنه لا يشير اليه ، ولا يصرح به ليوهم القراء بتعدد الافلاك ، وتنوع المصادر عن طريق التشعب في ايراد اسماء الكتب والمخالفة بالتصريح بالاسماء ، وسرد الارقام الخيالية التي كل خمسة منها تجمع في واحد.

السابع عشر

سبط ابن الجوزي: في كتابه تذكرة الخواص .

قال عبد الزهراء الخطيب:

17- [ ابو المظفر يوسف بن قزغلي الحنفي الشهير بسبط ابن الجوزي المتوفي سنة ( 654 ) في ( تذكرة الخواص ) : ص 133 ، قال ما هذا نصه بالحرف: خطبة اخرى وتعرف بالشقشقية ذكر صاحب ( نهج البلاغة ) بعضها واخل بالبعض وقد اتيت بها مستوفاة اخبرنا بها شيخنا ابو القاسم النفيس الانباري باسناده عن ابن عباس ، ثم ذكر الخطبة ] .

اقول:

اورد عبد الزهراء هذا العنوان تحت الرقم ( 17 ) وسبط ابن الجوزي متأخر جدًا وهو متوفى سنة ( 645 هـ ) نقل عنه عبد الزهراء كلامه الوارد بخصوص الخطبة ( الشقشقية ) من كتابه تذكرة الخواص ، قال:

[ خطبة اخرى وتعرف بالشقشقية ذكر صاحب نهج البلاغة بعضها واخل بالبعض وقد اتيت بها مستوفاة اخبرنا بها شيخنا ابو القاسم النفيس الانباري باسناده عن ابن عباس ، ثم ذكر الخطبة ] .

انتفاء التصريح بالطريق ولا بالاسناد

اقول:

هذا الذي اورده عبد الزهراء معتبرًا اياه مصدرًا لاثبات هذه الخطبة ، ونحن نقول ان سبط ابن الجوزي هذا لم يات بما يثبت مصدريته لهذه الخطبة، ولا استقلاليته في ايرادها فهو قام بذكر هذه الخطبة معتمدًا على شيخه الانباري غير مورد لطريقه مكتفيًا بتعليقه الى ابن عباس .