* [هذا خليفتي فيكم من بعدي فاسمعوا له وأطيعوا] .

وكذلك اتفقا على نصين من النصوص الخفية، وهما:

* [من كنت مولاه فعلي مولاه] .

* [أنت مني بمنزلة هارون من موسى] .

علماء الشيعة مختلفون في تطبيقات النص الجلي والنص الخفي وفي مفهومهما

هناك تنوع في إيراد النصوص الجلية والخفية المثبتة لقضية الإمامة عند علماء الشيعة، فهم لا يتفقون في هذا الايراد على نسق واحد، فكل منهم تختلف وجهة نظره في تحديد الأجلى والأقوى، وفي تتبعي لكتبهم الموردة لهذه النصوص وجدتهم يأتون في سياق الاستدلال على الإمامة بالنصوص الآتية:

* [هذا خليفتي فيكم من بعدي فاسمعوا له وأطيعوا] . (حديث الدار) .

* [سلموا على علي بإمرة المؤمنين] . (لم يلقب علماء الشيعة هذا الحديث بلقب مميز) .

* [أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي] . (حديث المنزلة) .

* [ومن كنت مولاه فعلي مولاه] . (حديث الغدير) [1] .

أقول:

عجبًا لمعتقد هذه أدلته!!!

واعجبًا من إمامة يدعى فيها أنها أصل من أصول الدين، لا وجود لأثر لها في القرآن، وإن وجد فهو من النصوص الخفية المتشابهة التي يلجأ إليها من في قلبه زيغ ومرض، قال تعالى: (( هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ) ) [آل عمران:7] .

(1) راجع: إعلام الورى بأعلام الهدى - الطبرسي ج:1 ص:321 - 324. رسائل المرتضى - المرتضى ج:1 ص:338 - 339. المسلك في أصول الدين - المحقق الحلي ص:306. نهج الإيمان - ابن جبر ص:67. اشارة السبق - أبو المجد الحلبي ص:53. النجاة في القيامة - ابن ميثم البحراني ص:81..