اليهودي المتمسلم ابن السوداء، الذي تظاهر بالإسلام وطلعت الأحداث الدامية على يديه( 287

وقد أبعد الشيعة في عدوا?م على مقام النبوة. حتى زعم أحدهم أن النبي كان شيع?يا، ينتمي إلى الشيعة، وأن

الشيعة تكونت في الإسلام بأمره، وأن التشيع ظهر في أيام نبي الإسلام وأنه كان يغذي بأقواله عقيدة التشيع لعلي

وأهل بيته، ويمكنها في أذهان المسلمين، ويأمر ?ا في مواطن كثيرة ( 288 ) . وزعم آخر أن التشيع أصل من أصول

الإسلام، دعا إليه رسول الله كما دعا إلى بقية أركان الدين، وقد نشأ التشيع لعلي في عهد رسول الله ( 289 ) . وقال

.( شيعي ثالث: التشيع ولد أيام النبي، وأن النبي نفسه هو الذي غرسه في النفوس( 290

وزعم (مغنية) رابعهم: أن النبي هو الذي بعث عقيدة التشيع وأوجدها ولم يكتف بما زعم، بل رمى أهل السنة

بتهمة ما زعم فقال:(وكما أثبت الشيعة من كتب أهل السنة وأقوالهم، أن النبي هو الذي بعث عقيدة التشيع ودعا

إليها، أثبتوا أيضا من طرق السنة أن النبي أول من أطلق لفظ الشيعة على من أحب عل?يا وتابعه)، وأضاف الشيعي

(مغنية) قائلا:(ثم قال صاحب تاريخ الشيعة: فكانت الدعوة إلى التشيع لعلي من محمد تمشي جن?با لجنب مع الدعوة

إلى شهادة لا إله إلا الله محمد رسول الله، و?ذا يتبين معنى أن المصدر الأول والأخير للشيعة والتشيع هو النبي دون

.286 )"تاريخ الطبري"ج 4 ص 416 )

.287 ) المرجع السابق ج 4 ص 398 )

.29- 288 )"الشيعة في التاريخ"محمد حسين الزين الشيعي دار الآثار بيروت ط ثانية 1399 ه 1979 م ص 28 )

.45- 289 )"أبو ذر الغفاري"محمد جواد آل الفقيه الشيعي دار الفنون بيروت ص 44 )

.290 )"هوية التشيع"د/ أحمد الوائلي الشيعي دار الزهراء بيروت ط أولى 1400 ه 1980 م- ص 27 )

سواه، فإن كان التشيع هو السبب لتمزيق المسلمين وتفريق كلمتهم كما زعم بعض السنة، فالمسئول عن ذلك هو

النبي وحده دون سواه) ( 291 ) . انتهى.