تلك البلاد روادف ردفت، وأعراب لحقت، حتى ما ينظر إلى ذي شرف ولا بلاء من نازلتها ولا نابتتها) ... ولما بلغ

عثمان من القالة والإذاعة التي شاعت في أهل الكوفة قال: (يا أهل المدينة استعدوا واستمسكوا فقد دبت إليكم الفتن

. ( فإن الناس يتمخضون بالفتنة) ( 60

الكوفة مصر الفتن، التي انك?بت وانص?بت في دار الإسلام، من عهد عثمان إلى عهد علي -رضي الله عنهما- إلى

عهدنا الراهن باسم النجف الأشرف حيث المصنع الجامعي الأكاديمي القائم بتصنيع وبلورة أفكار ابن سبأ، في قوالب

عقائد شيعية، ما أنزل الله ?ا من سلطان، وسنرى مصداق ذلك خلال البحث بعون الله.

وإلى المطلب الرابع في بحثنا عن هوية المؤسس والله المستعان.

.280- 60 ) المرجع السابق ج 4ص 279 )

المطلب الرابع

ابن سبأ مجهول النسب

كدأب زعماء التنظيمات السرية اليهودية، على مر التاريخ، كان ابن سبأ مجهول النسب من جهتيه: جهة أبيه،

وجهة أمه.

وحينما سأله عبد الله بن عامر، والى البصرة من قبل عثمان -رضي الله عنه- مستفسرا عن هويته، ما أنت؟

أجاب بأنه رجل من أهل الكتاب رغب في الإسلام ورغب في جوارك ( 61 ) دون أن يصرح له باسمه.

أما نسب ابن سبأ لأمه، فهو من أم حبشية، ولذلك كثير?ا ما أطلقوا عليه ابن السوداء كما رأينا.

( ففي البيان والتبيين:(فلقيني ابن السوداء) ( 62

. ( وفي الطبري:(نزل ابن السوداء على حكيم بن جبلة في البصرة) ( 63

. ( وفي تاريخ الإسلام:(ولما خرج ابن السوداء إلى مصر) ( 64

وهم ?ذا يتحدثون عن عبد الله بن سبأ، ولذلك قال المقريزي: (عبد الله بن وهب بن سبأ المعروف بابن

. ( السوداء) ( 65 ) ومثل هذا كثير( 66

.327- 61 )"تاريخ الطبري"ج 4 ص 326 )

62 )للجاحظ: أبي عثمان عمرو بن بحر ت 255 ه تحقيق عبد السلام هارون مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر القاهرة ط أولى )

.1368 ه 1949 م/ ج 3 ص 81

.63 )"تاريخ الطبري"ج 4 ص 326 )