كتابات الشيعة المتابعين إمامه ابن سبأ مبتكرهم الأول في الطعن على خليفة المسلمين، وعلى عامله في الشام في آن

واحد.

إ?ا نفثة من سموم ابن سبأ في الشام، شاء الله تعالى أن يتنبه إلى خطور?ا أولياء الأمور، ويقوا الشام شرها.

واستعصت الشام على ابن سبأ فغادرها أول مرة.

المحاولة الثانية

عام 33 ه وخيبته الشامية

كانت محاولة ابن سبأ الشامية الثانية عام 33 ه بعد مقامه وتجواله في ربوع العراق البصرة والكوفة ونجاحه في

تكوين فرع منظم له في كل منهما كما أسلفنا.

عاد يتسلل إلى الشام، بحثا عن وسيلة لتكوين فرع له هناك فلم يتمكن، في بلد عمه الحب والتآلف بين الراعي

والرعية، حيث كانت سيرة معاوية -رضي الله عنه- مع رعيته من خيار سير الولاة كانت رعيته يحبونه، وقد ثبت في

أنه قال: (خيار أئمتكم الذين تحبو?م ويحبونكم، وتصلون عليهم ويصلون عليكم، وشرار ? الصحيحين عن النبي

. ( أئمتكم الذين تبغضو?م ويبغضونكم وتلعنو?م ويلعنونكم) ( 126

لذلك لم يكن لابن سبأ دور فعال في الشام، بل أخرجه أهل الشام حتى أتى مصر كما جاء في رواية الطبري:

(كان عبد الله بن سبأ يهوديا من أهل صنعاء، أمه سوداء، فأسلم في زمن عثمان، ثم تنقل في بلاد المسلمين يحاول

ضلالتهم فبدأ بالحجاز، ثم البصرة، ثم الكوفة، ثم الشام فلم يقدر على ما يريد عند أحد من أهل الشام، فأخرجوه حتى

. ( أتى مصر، فاعتمر فيهم) ( 127

.126 )"منهاج السنة"لابن تيمية ج 3 ص 189 )

.127 )"تاريخ الطبري"ج 4 ص 340 )

المطلب الخامس

ابن سبأ في مصر

كان ظهور ابن سبأ في مصر عام 34 ه ( 128 ) . بعد أن لم يجد مرتعا لفساده في الحجاز، ولا في الشام، واكتفى

باصطناع الأعوان في البصرة والكوفة فاختار الإقامة في الفسطاط (واعتمر فيهم أي عاش بين أهلها عمرا) وهناك

كانت القنائص السبئية كثيرة، من المخالفين الكارهين لعثمان بن عفان، والمناوئين المشاغبين لولاة الأمور من قبل?ه? -

رضي الله عنه.