أما إذا كان يعلم أن الإتيان بعرش بلقيس لم يکن من الأمور التي لا تدخل تحت قدرة العبد واستطاعته وإنما هو أمر مقدور عليه ولکنه يحتاج الي علم خاص يهبه الله تعالي لمن يشاء من عبادة ، کما أن سليمان عليه السلام لم يذهب الي قبر داود عليه السلام ليستنجد به أو يستعينهُ ...!! إما إن قلبنا استدلائك هذا فذلك يعني ان کل صاحب مذهب باطل يستطيع أن يقول مثل قولك بحجةأن سليمان عليه السلام قد استعان بعبد مثله ..!! وهکذا دواليك يستطيع عباد الاصنام أن يجدوا في ذلك غطاءا ً لشرکهم وکفرهم أيضا مادام أن طلب الحاجة من مخلوق بحد ذاتها ليس شرکا أو کفرا فهو يريد أن يقولنا ما لم نقله ...! فمتي قلنا: ان ذلك شرك ...؟

إنا لم نقل بهذا إنما الذي نقوله: إنکم اذا مرضتم وعجز الأطباء عن معالجتکم فأنتم تلجؤون الي الرضا وتسألونه الشفاء ، وهو شرك لانکم تعتقدون في الرضا أن له من القدرة ما لا تکون عند غيره ، بمعني أنه خص بشيء کما خص بذلك الأئمة الاثنا عشر عندکم ، هذا عين ما کان يعتقده عباد الاصنام الي الآن في أصنامهم ومعبوداتهم ..؟! إن هؤلاء القوم تجدهم يوقعون الناس في المغالطات ثم يقولون: (فالمريض يذهب عند الطبيب ويتوسل به ويستغيث به ويريد منه معالجة مرضه ، فهل هذاشرك ؟! والغريق وسط الأمواج يستغيث بالناس ويستعين بهم في إنقاذه من الغرق والموت ، منغير أن يذكر الله عز وجل ، فهل هذا شرك ؟! وإذا ظلم جبار إنسانا ، فذهب المظلوم إلى الحاكم وقال: أيها الحاكم ، أعنّي فيإحقاق حقي ، فليس لي سواك ولا أرجو أحدا غيرك في دفع الظلم عني ! فهل هذا شرك ؟! وهل هذا المظلوم مشرك ؟! وإذا تسلق لص الجدار وأراد أن يتعدّى على إنسان فيسرق أمواله ويهتك عرضه ، فصعدصاحب الدار السطح واستغاث بالناس وطلب منهم أن يدفعوا عنه السوء ، وهو في تلكالحالة لم يذكر الله تعالى فهل هو مشرك ؟!