عن ام سلمة قالت: ( كانت ليلتي وكان النبي عندي فأتته فاطمة فتبعها علي رضي الله عنهما فقال النبي يا علي أنت وأصحابك في الجنة أنت وشيعتك في الجنة إلا أنه ممن يزعم ممن يحبك أقوام يصغرون الإسلام يلفظونه يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم لهم نبز يقال لهم الرافضة فجاهدهم فإنهم مشركون قالوا يا رسول الله ما العلامة فيهم قال لا شهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف )

ومما لاشك فيه فإننا لم نعمل بهذهِ الأحاديث مع أنها وردت في کتبنا ، ولا نقول إذا کان معني الحديث صحيح فلا بأس بالعمل به ولا ضير ، وذلك لان الحديث اذا ثبت ضعفة فلا يجوز العمل به بحال ، والسؤال هنا: إن کانت الشيعة تستدل وتعتمد علي الاحاديث الضعيفة ، فلماذا تراها لا تکتب هذا الحديث أيضًا ؟

لماذا ؟ ذلك لان معني هذا الحديث ينطبق عليهم تمامًا ....!!

الإدعاء التاسع والأربعون وقوله: يروي علمائكم عن النبي (ص) أنه قال:"أصحابي كالنجوم"

بأيهم اقتديتم اهتديتم"وقد كتب أبو الفداء في تاريخه ـ وهو من مؤرخيكم ـ: أن هؤلاء الأربعة"

امتنعوا منالبيعة لأبي بكر يوم السقيفة، وتبعوا علي بن أبي طالب (ص) ، فلماذا لا تجعلوا

عملهمحجة ؟! مع ما نجد في كتبكم أن هؤلاء كانوا من المقربين والمحبوبين عند النبي (ص)

لكن نحن تبعناهم واقتدينا به وصرنا شيعة علي (ع) ، فنحن مهتدون بحديث رسول الله

(ص) الواصل عن طريقكم: بأيهم اقتديتم اهتديتم .

ِردنا عليه:أقرؤوا الادعاء « 254» لتدرکوا حينها کيف امتطي الشيطان هذا الرجل حتي

تمکن منه ..؟! .

الإدعاء الخمسون وقوله: وجاء في كتاب"الزينة"لأبي حاتم الرازي، وهو منكم قال: إن

أول اسم وضع فيالإسلام علما لجماعة على عهد رسول الله (ص) كان اسم (( الشيعة ) )وقد

اشتهر أربعةمن الصحابة بهذا الاسم في حياة النبي الأكرم (ص) وهم:

1ـ أبو ذر الغفاري 2ـ سلمان الفارسي 3ـ المقداد بن الأسود الكندي 4ـ عمار بنياسر

ردنا عليه: