وهل في القبر نساء برزخيات أم هو محض التخلف الذي يمثل أسوأ مراحل ما مر به الفقه المذهبي التخلفي عند هؤلاء!!!

هذا وليس في الحديث مخاطبة وطلب الحوائج ممن يصلون في قبورهم. فالصحابة كانوا يعلمون ذلك ولم يفهموا منه مخاطبة النبي في قبره، بل أعلن عمر ترك المجيء إلى النبي للاستسقاء كما في (صحيح البخاري حديث رقم1010) .

إنتظار الفرج عبادة

أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا الباغندي نا سليمان بن سلمة نا بقية عن مالك عن الزهري عن أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - « إنتظار الفرج عبادة قال الشيخ أسنده سليمان بن سلمة الخبائري والأول بالإرسال أولى» .

رواه الحافظ ابن عساكر في تاريخه (22/323) . وهو موضوع. فيه عمرو بن حميد، قال الحافظ ابن حجر في (لسان الميزان1917) والذهبي في (ميزان الاعتدال 6356) «ذكره السليماني في عداد من يضع الحديث» وذكر أنموذجًا لموضوعاته وهو نفس الحديث (انتظار الفرج عبادة) . وقال الذهبي « باطل عن مالك» (ميزان الاعتدال2/48) .

ويحتج بهذا الحديث من يريد به من نحتج عليه بحديث « الدعاء هو العبادة» . زاعما أن هذه العبادة ليست بمعنى منتهى التذلل لله. نسأل الله السلامة من المرض.

حياتي خير لكم تحدثون ويُحدَث لكم

حدثنا يوسف بن موسى قال نا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن سفيان عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن عبد الله عن النبي قال إن لله ملائكة سياحين يبلغوني عن أمتي السلام قال وقال رسول الله حياتي خير لكم تحدثون ونحدث لكم ووفاتي خير لكم تعرض علي أعمالكم» في رواية «فما رأيت من خير حمدت الله وما رأيت من شر استغفرت الله لكم» .

رواه البزار في مسنده (3/508) وقال: «هذا الحديث آخره لا نعلمه يروى عن عبد الله إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد» .

واحتج الحافظ ابن كثير بكلام البزار كما في (البداية والنهاية5/275) .

الحكم على الحديث: