27] - المنهاج في شعب الإيمان 1/320 . نقلا عن نواقض الإيمان القولية والعملية تأليف د. عبد العزيز بن محمد بن علي العبد اللطيف - (ج 2 / ص 399)

[28] - تفسير القرطبي 1/80 ، 81 .

[29] - رسالة في الرد على الرافضة ص 14، نقلا عن نواقض الإيمان القولية والعملية تأليف د. عبد العزيز بن محمد بن علي العبد اللطيف - (ج 2 / ص400)

[30] - أنظر كتاب الكبائر للإمام الذهبي: ص 285

[31] - الأصول العامة للفقه المقارن

[32] - إعلام الخَلف بمن قال بتحريف القرآن من أعلام السّلف:ص53

[33] - أنظر نواقض الإيمان القولية والعملية: ص 85

[34] - النسخة التي إعتمدتها من كتاب فصل الخطاب، مخطوطة يدوية كتبها إبن ميرزا سيد محمد رضا أحمد الطباطبائي سنة 1292هـ.

[35] - نقلا عن كتاب الشيعة والقرآن للشيخ إحسان إلهي ظهير.

[36] - قلت: هذا الكلام رد على من قال أن صاحب فصل الخطاب إعتمد الأحاديث الضعيفة في كتابه، لأنه إمام أئمة الحديث والرجال في الأعصار المتأخرة.

[37] - لا أدري أهو من الآيات المحرفة أم لا ؟ لأنه قال بتحريف كثير من آيات القرآن.

[38] - نقلا عن الشيعة الإثنى عشرية وتحريف القرآن - للسيد محمد بن عبدالرحمن السيف

[39] - أعيان الشيعة جـ6 ص 143 .

[40] - الكني والألقاب: ترجمة النوري الطبرسي.

[41] - قال الخوئي في معجم رجال الحديث - (1 / 41) : ( لذا نحكم بوثاقة جميع مشايخ علي بن إبراهيم الذين روى عنهم في تفسيره مع انتهاء السند إلى أحد المعصومين عليهم السلام. فقد قال في مقدمة تفسيره: ( ونحن ذاكرون ومخبرون بما ينتهي إلينا ، ورواه مشايخنا وثقاتنا عن الذين