إضافة إلى ذلك وضعوا أحاديث كثيرة في فضائل أعراقهم وبلادهم، ومن ذلك ما اخترعه شعوبية النبط من حديث نسبوه إلى علي بن أبي طالب فقد رووا أن رجلًا سأله فقال: أخبرني يا أمير المؤمنين عن أصلكم معاشر قريش؟ فقال: [نحن قوم من نبط كُوثَى!] [1] .

ومن ذلك: [لا تَسبُّوا فارسًا فما سبَّه أحدٌ إلا انْتُقِمَِ منه عاجلًا أو آجلًا] [2] .

و رَوَوْا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه تلا هذه الآية: { وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ } [محمد:38] فقالوا من يستبدل بنا؟ فضرب صلى الله عليه وسلم على مَنكِب سلمان: ثم قال: [هذا وقومه، والذي نفسي بيده لو كان الإيمان منوطًا بالثريّا لناله رجالٌ من فارس] [3] .

و رَوَوْا [[إنَّ لِلَّهِ في السماء جنودًا وفي الأرض جنودًا، فجُنْدُه في السماء الملائكة وجُنْدُه في الأرض أهل خراسان] ، و [بابان مفتوحان في الجنة للدنيا عبادان وقزوين وأول بقعة آمنت بمحمد عبادان وأول بقعة آمنت بعيسى بن مريم قزوين] . و [لولا أن الله أقسم بيمينه وعهد أن لا يبعث بعدي نبيًا لبعث من قزوين ألف نبيٍّ] ، و [يكون لأمتي مدينة يقال لها قزوين الساكن بها أفضل من الساكن بالحرمين] ، و [من بات بالري ليلة واحدة صلى فيها وصام فكأنما بات في غيره ألف ليلة صامها وقامها وخير خراسان نيسابور وهرات ثم بلخ..] [4] .

ووضعوا أحاديث كثيرة أيضًا في فضائل «قم» و «ساوه» و «أصفهان» و «خوزستان» و نُعْرِض عن ذكرها لأن أكثرها معروف وفي متناول الجميع.

(1) أحمد أمين، ضحى الإسلام، ج1/ص 74. قال و «كوثى» بلدةٌ بسواد العراق.

(2) أحمد أمين، ضحى الإسلام، ج1/ص 75.

(3) أحمد أمين، ضحى الإسلام، ج1/ص 75.

(4) كلها في الفتني، تذكرة الموضوعات، ج 1/ص120.