يقول المرحوم الشيخ «مرتضى الأنصاري» أعلى الله مقامه في مبحث «حجية الظن» من كتابه الأصولي «الرسائل» ، عند بحثه مسألة (اعتبار الظن في أصول الدين) في الصفحة 169 [1] ما نصه: [إن مسائل أصول الدين -وهي التي لا يُطْلَبُ فيها أولًا وبالذات إلا الاعتقاد باطنًا والتديُّن ظاهرًا وإن ترتَّب على وجوب ذلك بعض الآثار العَمَليّة- على قسمين: أحدهما: ما يجب على المكلَّف الاعتقاد والتديُّن به غير مشروط بحصول العلم كالمعارف الخمسة (أي التوحيد والعدل والمعاد والنبوة والإمامة) ، لأن الاعتقاد بها واجبٌ مطلقًا، فيكون تحصيل العلم بها (من ناحية وجوبه) من مقدمات الواجب المطلق، فيجب. (والقِسْم) الثاني: ما يجب الاعتقاد والتديُّن به إذا اتّفق حصول العلم به، كبعض تفاصيل المعارف (الخمسة) .

(1) هذا في الطبعة الحجرية القديمة التي كانت لدى المؤلِّف، أما في الطبعة التي رجعتُ إليها لنقل الاقتباس فانظر: (الشيخ مرتضى الأنصاري(1281 هـ) ، «فرائد الأصول» (ويُعْرَف أيضًا بـ «الرسائل» ) ، تحقيق لجنة تحقيق تراث الشيخ الأعظم، ط1، قم: مجمع الفكر الإسلامي، 1419 هـ ، (4 مجلدات) ، ج1/ص 555 - 557). (المترجم)