1)يسميه ياقوت: «التاجر الموصلي» ـ معجم البلدان 1/ 348

(3) ابن حوقل: صورة الأرض 108 ـ 117

(4) ابن الأبار تكملة: ترجمة 332

116 ... محمود على مكي ... [24]

بخدمة المعز لدين الله الفاطمي، ثم صار الشاعر الرسمي لدعوة الشيعة العبيدية، ويعتبر شعره وثيقة هامة تطلعنا على نظريات الإسماعيلية في مختلف شئون الدين والعقيدة (1)

3 ـ رد الفعل الأمويّ ضد التّشيع

... تشجيع المذهب السني في الأندلس

... ولكن الأمويين لم يكونوا ليقفوا مكتوفى الأيدي من الدعوات الشيعية التي ظلت تلح على الأندلس إلحاحًا شديدًا، فوقفوا منذ اللحظة الأولى موقفًا عدائيًا صارمًا، وواصلوا في الأندلس السياسة التي رسمها لهم أسلافهم في المشرق من المحافظة على المذهب السني والقضاء على كل نزعة تمت إلى التشيع بصلة، ولكن كانت نزعتهم الأموية رغم ذلك معتدلة إلى حد ما، فلم يأمروا بلعن علي بن أبي طالب ولا أحد من أهل البيت على المنابر كما فعل الأمويون في المشرق، وقد كان عملهم حينذاك مما أثار عليهم أهل السنة المعتدلين الذي كانوا يرون لعلي من قرابته وفضله ما يلحقه بالخلفاء الراشدين، دون أن يدخلهم ذلك في زمرة الشيعة، وإننا نجد ابن حزم رغم نزعته الأموية القوية يعيب على خلفاء المروانيين في المشرق ما ارتكبوه من ذلك، بينما يعد من فضائلهم في الأندلس أنهم امتنعوا عن لعن السلف (2) .

... على أنهم كانوا يحاولون تجاهل فضائل عَلِيّ مع ذلك في بعض أوقات التوتر السياسي بينهم وبين الدول الهاشمية، ومن أمثلة ذلك ما يقصه الخشنى في معرض الحديث عن اشتغال الأمير محمد (238 ـ 273/ 852 ـ 886) بمسألة تعيين قاض للجماعة في قرطبة، فيذكر ان الأمير رأى في المنام كأن النبي والخلفاء الراشدين

ــــــــــــ

(1) ابن خلكان: وفيات الأعيان 2/ 5، 6 وانظر كذلك ابن الأبار: تكملة ت 350

(2) ابن عذارى: بيان 2/ 59

[25] ... التشيع في الأندلس ... 117