وفي هذا دلالة واضحة على ان اصحاب الائمة لم يكونوا يعرفوا هذه النصوص التي وضعها بعض الزنادقة في عصر الغيبة .

وكذلك حنان بن سدير الواقفي الذي ترحم عليه الطوسي لم يكن عارفا بالامام , ولا باسماء الائمة بعد الامام الكاظم , قال الطوسي: حنان بن سدير الصيرفي ، واقفي"اهـ ."

وقال:"6 - حنان بن سدير. له كتاب - وهو ثقة رحمه الله - روينا كتابه بالاسناد الاول عن ابن ابي عمير، عن الحسن بن محبوب، عنه"اهـ .

وعبد الله بن بكير الفطحي مات وهو يعتقد بامامة عبد الله الافطح , فأين غابت روايات اسماء الائمة عن مثل هذا الراوي الشيعي الذي عده الكشي من اصحاب الاجماع ؟ !!! ,قال الخوئي في ترجمة عبد الله بن بكير الفطحي:"بقي أمران: الاول: أنك قد عرفت توثيق عبد الله بن بكير من الشيخ، والمفيد، وعلي ابن إبراهيم، وعد الكشي إياه من أصحاب الاجماع،فلا ينبغي الاشكال في وثاقته وإن كان فطحيا. وأما ما ذكره الشيخ في الاستبصار فلا ينافي الحكم بوثاقته، غايته أن الشيخ احتمل كذب عبد الله بن بكير في هذه الرواية بخصوصها نصرة لرأيه، ومن المعلوم أن احتمال الكذب لخصوصية في مورد خاص لا ينافي وثاقة الراوي"اهـ .

وهناك التراجم الكثيرة لعلماء الشيعة الذين تفرقوا الى عدة فرق واندرج الكثير منهم تحتها , وراجع في هذا موضوع (الاختلاف بين الشيعة بعد موت الكثير من الائمة , وعدم معرفة كبار الشيعة لاسماء الائمة ) فسوف تجد التراجم الكثيرة للزيدية , والفطحية , والواقفية , وغيرهم .

وكذلك ارجع الى الروايات في موضوع: ( المعصوم يطلب الامامة لابنه الغير معصوم ) التي ورد فيها دعاء الامام الصادق لولده اسماعيل بالامامة , فلو كانت نصوص التسمية موجودة فكيف يدعو الامام الصادق ربه في جعل الامامة لولده اسماعيل ؟ !!! .

{ انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا }