وقالالامامالدارمي:"ولوكانكماادعىالمعارضوإمامهالمريسيلكانالخالقوالمخلوقاستوياجميعاعلىالعرشإذكانتأسماؤهمخلوقةعندهمإذكاناللهفيدعواهمفيحدالمجهولأكثرمنهفيحدالمعروفلأنلحدوثالخلقحداووقتاوليسلأزليةاللهحدولاوقتلميزلولايزالوكذلكأسماؤهلمتزلولاتزال"اهـ .

وقالالاماميحيىبنابيالخيرالعمراني:"وعندالمعتزلةأناسماءاللهكلهامخلوقة . والدليل على بطلان قولهم لو كانت اسماؤه مخلوقة لم يخل إما أن يكون خلقها في ذاته أو في ذات غيره أو لا في ذاته ولا ذات غيره . فبطل أن يكون خلقها في ذاته لأن ذاته ليست بمحل للحوادث ، ولا يجوز أن يكون أحدثها في ذات غيره ، لأنه لو كان كذلك لوجب أن يسمى من أحدثها فيه بشيء منها فيسمى فردا وصمدا ، ولا يجوز أن يكون أحدثها بنفسها في غير ذات لأنها صفة والصفة لا تقوم بنفسها"اهـ .