· تفسير العياشي[ علي بن ميمون الصائغ، عن ابن أبي يعفور، قال سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول ثلاثة لا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ من ادّعى إمامة من اللّه ليست له، ومن جحد إماما من اللّه، ومن قال إنّ لفلان وفلان في الإسلام نصيبا.

· تفسير العياشي[ عن عامر بن كثير السرّاج، عن عطاء الهمداني، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله إِذْ يُبَيِّتُونَ ما لا يَرْضى مِنَ الْقَوْلِ قال فلان وفلان وفلان وأبو عبيدة بن الجرّاح.

· وفي رواية عمرو بن سعيد، عن أبي الحسن عليه السلام، قال هما وأبو عبيدة بن الجرّاح.

· وفي رواية عمر بن صالح، قال الأوّل والثاني وأبو عبيدة بن الجرّاح. ( بحارالأنوار ج: 30 ص: 217)

· تفسير العياشي[ عن جابر، قال قلت لمحمّد بن عليّ عليهما السلام قوله تعالى في كتابه الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا، قال هما والثالث والرابع وعبد الرحمن وطلحة وكانوا سبعة عشر رجلا.

· تفسير العياشي[ عن زرارة، عن أبي عبد اللّه عليه السلام مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها قال من ذكرهما فلعنهما كلّ غداة كتب اللّه له سبعين حسنة، ومحا عنه عشر سيّئات، ورفع له عشر درجات. (بحار الأنوار ج: 30 ص: 223 ) .

· تفسير العياشي[ عن أبي بصير، قال يؤتى بجهنم لها سبعة أبواب، بابها الأول للظالم وهو زريق، وبابها الثاني لحبتر، والباب الثالث للثالث، والرابع لمعاوية، والباب الخامس لعبد الملك، والباب السادس لعسكر بن هوسر، والباب السابع لأبي سلامة، فهم أبواب لمن اتّبعهم.

· ( المجلسي) بيان:سيأتي أنّ عسكر اسم جمل عائشة، ويحتمل أن يكون كناية عن بعض ولاة بني أميّة كأبي سلامة، ويحتمل أن يكون أبو سلامة كناية عن أبي مسلم إشارة إلى من سلّطهم من بني العبّاس. (بحار الأنوار ج: 30 ص: 232) .