· السرائر[ أبان بن تغلب عن علي بن الحكم بن الزبير عن أبان بن عثمان عن هارون بن خارجة قال قلت لأبي عبد الله u إنا نأتي هؤلاء المخالفين فنسمع منهم الحديث يكون حجة لنا عليهم قال لا تأتهم ولا تسمع منهم لعنهم الله ولعن مللهم المشركة. ( بحار الأنوار) .

· كتاب حسين بن سعيد والنوادر[ فضالة عن عمر بن أبان عن آدم أخي أيوب عن حمران قال قلت لأبي عبد الله u إنهم يقولون لا تعجبون من قوم يزعمون أن الله يخرج قوما من النار فيجعلهم من أصحاب الجنة مع أوليائه فقال أما يقرءون قول الله تبارك وتعالى وَمِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ إنها جنة دون جنة ونار دون نار إنهم لا يساكنون أولياء الله وقال بينهما والله منزلة ولكن لا أستطيع أن أتكلم إن أمرهم لأضيق من الحلقة إن القائم لو قام لبدأ بهؤلاء.

بيان:

· قال المجلسي: قوله u إن أمرهم أي المخالفين لأضيق من الحلقة أي الأمر في الآخرة مضيق عليهم لا يعفى عنهم كما يعفى عن مذنبي الشيعة ولو قام القائم بدأ بقتل هؤلاء قبل الكفار فقوله u لا أستطيع أن أتكلم أي في تكفيرهم تقية والحاصل أن المخالفين ليسوا من أهل الجنان ولا من أهل المنزلة بين الجنة والنار وهي الأعراف بل هم مخلدون في النار ويحتمل أن يكون المعنى لا أستطيع أن أتكلم في رد أقوالهم لأنهم ضيقوا علينا الأمر كالحلقة وأضيق فلزمنا التقية منهم. (بحار الأنوار ج: 8 ص: 361) .

باب: ليس الناصب من نصب لأهل البيت:

· وقد روي بأسانيد كثيرة عنهم u لو أن كل ملك خلقه الله عز وجل وكل نبي بعثه الله وكل صديق وكل شهيد شفعوا في ناصب لنا أهل البيت أن يخرجه الله عز وجل من النار ما أخرجه الله أبدا والله عز وجل يقول في كتابه ماكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا .