ويؤكد الطبرسي هذه الأخبار بقوله:"اعلم أن تلك الأخبار منقولة من الكتب المعتمدة التي عليها معول أصحابنا في إثبات الأحكام الشرعية والآثار النبوية" [1] .

لم يكتف الشيعة في محاولاتهم التشكيك بالقرآن الكريم وما ورد فيه من آيات قرآنية بل حاولوا أن يدخلوا عبارات بين الآيات ليثبتوا معتقداتهم ويؤكدوا ما يعتقدون، وهذا ما ورد في كتابهم المعتمد الكافي للكليني فيما ينسبه إلى جعفر الصادق في سورة الأحزاب الآية 71 { ومن يطع الله ورسوله } (في ولاية علي والأئمة من بعده) { فقد فاز فوزًا عظيمًا } هكذا نزلت [2] .

كما يروي عن أبي جعفر الصادق أنه عندما سأله جابر بن يزيد الجعفي لم سُميَّ علي بن أبي طالب أمير المؤمنين؟ قال: الله سماه وهكذا أنزل في كتابه { وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ } (وأن محمدًا رسولي وأن عليًا أمير المؤمنين) [3] .

إن هذا غيض من فيض من أقوال الشيعة المزعومة في تحريفهم لآيات الله تعالى ونسبة هذه الأقوال لأناس يتبرأون منها، ومن أراد الاستزادة فعليه الرجوع إلى الكتاب القيم (الشيعة والقرآن) للشيخ إحسان إلهي ظهير .

ولكن هناك بعض الشيعة من تظاهر بعدم التحريف في القرآن لا بالزيادة ولا بالنقصان ومن هؤلاء أبو جعفر الطوسي حيث يقول:"وأما الكلام في زيادته ونقصانه فمما لا يليق به أيضًا؛ لأن الزيادة فيه مجمع على بطلانها، والنقصان فيه فالظاهر أيضًا من مذهب المسلمين خلافه، وهو الأليق بالصحيح من مذهبنا" [4] .

(1) بطلان عقائد الشيعة ص41، الشيعة والقرآن ص43، عن كتاب فصل الخطاب ص228،252.

(2) الكافي للكليني 1/477 برقم 8 كتاب الحجة باب فيه نكت ونتف من التنزيل رقم 8 .

(3) الكافي للكليني 1/475 ، كتاب الحجة ، باب نادر رقم 4 .

(4) الشيعة والقرآن ص63، عن كتاب التبيان للطوسي 1/3 .