وروى الكشي عن ابن أبي عمير عمن حدثه قال: سألت محمد بن علي الرضا عن هذه الآية: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ *عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ *} [الغَاشِيَة: 2،3 ] قال: نزلت في النصّاب والزيدية والواقفة من النصّاب (126) .

وقال شيخهم المجلسي: كتب أخبارنا مشحونة بالأخبار الدالة على كفر الزيدية وأمثالهم من الفطحية والواقفة (127) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(122) الروضة من الكافي (8/235) .

(123) الناصبي هو السني عند الشيعة الاثني عشرية قال حسين آل عصفور الدرازي البحراني في كتابه «المحاسن النفسانية في أجوبة الخرسانية» في الصفحة 247 ما نصه: بل أخبارهم تنادي بأن الناصب هو ما يقال له عندهم سنيًا ، وأما حكم الناصبي عند الشيعة الاثني عشرية فقال نعمة الله الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية 2/306 و307 ما نصه: وأما الناصبي وأحواله وأحكامه فهو مما يتم ببيان أمرين؛ الأول: في بيان معنى الناصب الذي ورد في الأخبار أنه نجس وأنه شر من اليهودي والنصراني والمجوسي وأنه كافر نجس بإجماع علماء الإمامية، إلى قوله: وأن من علامة النواصب تقديم غير علي عليه.اهـ.

(124) تهذيب الأحكام (4/53) .

(125) الرجال ص303.

(126) الرجال ص303،518.

(127) بحار الأنوار (37/34) .

الروايات في تكفير الشيعة الإسماعلية

الروايات في تكفير الشيعة الإسماعلية