ثانيهما: طلب من الميت، وطلب المدد من الميت معناه التوسل به إلى الله والاستشفاع به تعالى في قضاء الحوائج، ودفع الحوائج، والتماس بركة مقامه عند الله" [الإفهام والإقحام/39] ، هل يمكن لعاقل أن يطلب العون من الميت! وعنده الله الحي الذي لا يموت؟"

من طريف ما تحدث به محمد عثمان البرهاني عن مناقب شيخه السيد البدوي:"أنه دعا الله بثلاثِ دعواتٍ، فأجاب الله دعوتين وأبطل الثالثة! دعا الله أن يشفّعهُ في كل من زار قبره، فأجابَ الله ذلك. ودعا الله أن يكتب حجة وعمرة لكل من زار قبره، فأجاب الله ذلك. ودعا الله أن يدخله النار، فرفض الله ذلك. فسألوا البدوي: لماذا رفض الله أن يدخلك النار؟ قال: لأني لو دخلتها فتمرغت فيها تصير حشيشًا أخضر، وحقٌّ على الله أن لا يعذّب بها الكافرين" [الصوفية والوجه الآخر، تبرئة الذمة في نصح الأمة/61] .

اما ابن عربي فقد قدم لنا الخاتم التالي لقضاء الحاجة:"اكتب جميع عدد اسمك واسم الأمر واسم المطلوب، وإذا اجتمع من الجملة عدد فارسمه في ساعة سعيدة وأمسكه عندك، وانهض به في طلب حاجتك يقضى إن شاء الله تعالى" [العقد المنظوم فيما تحتويه الحروف من الخواص والعلوم/183] .

ومن عزائم الإمام الغزالي لنيل الحاجة عند الملوك:"خُذ صورة أسد والقمر في الأسد، وانقشه على خاتم بسواد ومعه هذه الجملة"أتينا طالعين"فتدخل به إلى الملك فيذله الله لك" [مجموعة رسائل الغزالي/516] .

هؤلاء هم علماء الأمة، فما بالك بسفهاء وجهلة الأمة؟!

3 )الموقف من الفريضة السادسة .. الجهاد

قال ابن عباس:"لا يأتي على الناس زمان الإ أحدثوا فيه بدعة، وأماتوا فيه سنة، حتى تحيا البدع وتموت السنن" [أخرجه الطبراني في الكبير10/ 319] ، وهذا ما يحصل حاليًا في الأمة الإسلامية عن طريق المتصوفة والصفويين.