يذكر الشعراني:"حكي أن شخصًا أراد أن يفعل فاحشة في أمرد في مقبرة الشيخ أبي الحسن رضي الله عنه فصاح الشيخ من داخل القبر أما تستحي من الله يا فقير" [الطبقات الكبرى1/163] ، هل ترك هذا الفاسد كل أرض الله وجاء للمقبرة لغرض اللواط؟

وكان الشيخ محمد أبو المواهب الشاذلي يقول:"سمعت شيخنا أبا عثمان المغربي رضي الله عنه يقول إذا زار إنسان قبر الولي؛ فإن ذلك الولي يعرفه، وإذا سلم عليه رد عليه السلام، وإذا ذكر الله على قبره ذكر معه لا سيما أن ذكر لا إله إلا الله، فإنه يقوم، ويجلس متربعًا، ويذكر معه" [الطبقات الكبرى1/293] .

6 )إقامة الشعائر

تعتبر الشعائر الدينية غير المنصوص عليها في القرآن الكريم من البدع الدخيلة على الإسلام، وقد استمد أغلبها من الديانات اليهودية والنصرانية والبوذية وأديان الهند، ويذكر ماسينيون:"إن دخول حلقات الذكر في طرق الصوفية إنما تؤكد تسرب بعض طرائق الهنود إلى التصوف الإسلامي" [التصوف/49] . وقد عظم المتصوفة حلقات الذكر التي شبهها القشيري في رسالته بأنها"سيف المريدين يقاتلون به أعدائهم"، كما خصص الشاه ولي الله بابًا طويلًا عنه في كتابه"سطعات"، علاوة على استخدام الأناشيد والترانيم مع إيقاع الدفوف والطبول التي هي مستمدة أيضًا من اليهودية كما جاء في النص الآتي:"ليبتهج بنو صهيون بملكهم؛ ليسبحوا باسمه برقص بدف وعود ليرنموا" [المزمور/149] ، وكذلك النص التوراتي:"سبحوه بدف ورقص، سبحوه بأوتار وزمار، سبحوه بصنوج التصويت" [المزمور/150] . وأخذت بعض حركات الصوفية من الإغريقية مثل حركات الدوران والالتفاف، وترمز إلى حركة الآلهة وقباب السماء، وكان أبولو وديونيسوس يؤديانها ببراعة.