اكتفي بهذا القدر من تبيين تخبط الرافضة في موضوع السهو , وانتقل بعدها الى تبيين الادلة الواضحة التي تنسف تعريف ومعنى العصمة عندهم . وقبل الانتهاء من هذه النقطة التي بينت فيها تخبط الرافضة في معنى العصمة اود نقل هذا الكلام عن احد علماء الرافضة المعروفين عندهم وهو الشهيد الثاني حيث نقل بحر العلوم هذا الكلام عنه فقال:"وقد حكى جدي العلامة - قدس سره - في كتاب الايمان والكفر عن الشهيد الثاني - طاب ثراه -: أنه احتمل الاكتفاء في الايمان بالتصديق بامامة الأئمة - عليهم السلام - والاعتقاد بفرض طاعتهم ، وإن خلا عن التصديق بالعصمة عن الخطأ . وادعى: أن ذلك هو الذي يظهر من جل رواتهم وشيعتهم ، فإنهم كانوا يعتقدون أنهم - عليهم السلام - علماء أبرار ، افترض الله طاعتهم ، مع عدم اعتقادهم العصمة فيهم ، وأنهم ( عليهم السلام ) مع ذلك كانوا يحكمون بإيمانهم وعدالتهم - قال -: ( وفي كتاب أبي عمرو الكشي جملة من ذلك ) وكلامه - رحمه الله - وإن كان مطلقا ، لكن يجب تنزيله على تلك الاعصار التي يحتمل فيها ذاك دون ما بعدها من الأزمنة ، فان الامر قد بلغ فيها حد الضرورة قطعا"أهـ . [1]

(1) 38 ) الفوائد الرجالية - بحر العلوم - ج 3 ص 219 - 220 .