5 الجامع في أخبار القرامطة، ص 168 ،157

6 المقريزي: اتعاظ الحنفاء، ص 188 ،182 ،177 ،166 ،161 ،160 ؛ والمقفى الكبير؛ ومحمد بن

.مالك: كشف أسرار الباطنية، (الجامع: ص 222 225 ) ، ج 3، ص 297 ،294

7 ابن حوقل: المسالك والممالك.

.8 ناصر خسرو: سفرنامة، ص 159

.9 المقريزي: المقفى، ج 3، ص 289 290

القرامطة في الخليج العربي 15

موقع البينة - الموسوعة السنية www.albainah.net

يؤكد القرامطة على أهمية الناحية المادية. ولاستقطاب الناس، خاصة الفقراء والمنعدمين وذوي

الحاجة منهم؛ فقد اتسمت سياستهم المالية في بادئ الأمر بفرض حمدان قرمط الضرائب على

أنصاره، وكانت هذه الضرائب على نوعين؛ إجبارية واختيارية. وكانت تسمى بأسماء متعدد،

وهي دينار على البالغين، ومنها: « الهجرة » وهي درهم على الجميع، ومنها: « الفطرة » منها

وهي سبعة دنانير، زعموا أن ذلك بلاغ من يريد الإيمان. 1: « البلغة »

ما يملكون وما ينتجون؛ فكانت المرأة ت?خرِج خ?مس « أخماس » كما فرضوا على أتباعهم دفع

وهي أن يجمعوا أموالهم في: « الألفة » ما تغزل، والرجل خمس ما يكسب. وفرضوا على أتباعهم

موضع واحد ويشتركوا فيها؛ حيث تكون ملكًا للجميع، فلا يملك أحد منهم إلا سلاحه. 2

وكان القرامطة يغرون بنصيب من هذه الأموال الفقراءَ لاجتذا?م بإعطائهم جزءًا مما يجمعون،

ويم?نو?م بأن تكون لهم الخيرات التي يتمتع ?ا الموسرون والحكام، قائلين لهم: إن ساعة الخلاص

منهم ومن استعبادهم قريبة، وأظهروا للناس إبطالًا للسلم والرفاه اللذين وعد ?ما العباسيون من

قبل ولم يحققوها، فأطاعوهم وساروا وراءهم. 3

وعلى العموم، تمكن القرامطة بمقتضى سياستهم المالية المتدرجة من أن يعدوا العدة لصراع طويل

ضد السلطة الحاكمة، فاشتروا السلاح الكثير بالمال الذي جمعوه من الضرائب المختلفة.