ومن أفضل ما قيل في تعريف القرامطة ما أورده ابن النديم في كتابه (بغية الطلب) حيث قال:
زعموا أ?م يرجعون إلى محمد بن إسماعيل بن جعفر بن علي، ونسبوا إلى قرمط؛ وهو حمدان ...»
بن الأشعث، كان بسواد الكوفة، وإنما سمي قرمطًا؛ لأنه كان رجلًا قصيرًا وكانت رجلاه
قصيرتين، وكان خطوه متقاربًا؛ فسمي ?ذا السبب قرمطًا.. وذكر بعض العلماء أن لفظة
قرامطة: إنما هي نسبة إلى مذهب يقال له: (القرمطة) خارج مذاهب الإسلام، فيكون على
1.« هذه المقالة عزو?ه إلى مذهب باطل لا إلى رجل
ثم إن الرأي الأخير يتوافق مع ما ذهب إليه بعض الباحثين المعاصرين من القوم بأن كلمة
هي كلمة أرامية تعني العلم السري. 2 « قرمطة »
وقد استغل القرامطة وغيرهم من الباطنية الأوضاع الاجتماعية المتدهورة، والأحوال الاقتصادية
المزرية، والتراعات السياسية، فبثوا فكرة الإمام المهدي المنتظر الذي سيحرر الناس من الظلم
والحيف ومن كافة الأغلال والقيود.
وعن طريق هذه الفكرة تغلغل تأثيرهم الموجه إلى محيط العامة وجميع الفئات المهمشة اجتماعيًا،
خاصة في الأرياف، وبعثوا في نفوسهم الأمل بدنو? النصر وقرب ساعة التحرير، وما ذلك إلا
وسيلة لاستقطا?م وجذ?م إلى عقائدهم وأفكارهم.
تقوم تعاليمهم في مجال العقائد (الإلهيات والنبوات) على إنكار وجود الله -سبحانه وتعالى-
وجحد أسمائه الحسنى وصفاته العلى، والقول بقدم العالم، وتحريف شرائع النبيين
والمرسلين، مع التستر بدعوى التأويل حينًا والتجديد حينًا آخر، وتذرعوا
بأحاديث يختلقو?ا أو بنصوص يحرفو?ا أو يؤولو?ا، وعامة تأويلا?م مبنية على أصول ا?وس
وبعض نظريات الفلاسفة كأرسطو.
1 بغية الطلب في تاريخ حلب (الجامع في أخبار القرامطة، ص 277 ) ، وانظر كذلك: المقفى للمقريزي، ج 3، ص
.2 سهيل زكار: مقدمة الجامع في أخبار القرامطة، ص 29
موقع البينة - الموسوعة السنية www.albainah.net