النقطة الأخرى من وجهة نظر الإمام أن الإسلام دين كامل وأن الإسلام يقدم إجابات وافية لجميع المسائل بما في ذلك المسائل العصرية الحديثة والإبهامات التي ظهرت في هذا العصر الجديد. وعندئذٍ بدأ الإمام يلقي نظرةً على محاربة الدين وعلماء الدين خلال مدة العشرين السنة الماضية معتبرًا تلك المرحلة مرحلةً سوداء، ومؤكِّدًا أنهم تجاوزا موضوع نقد المشايخ وعلماء الدين إلى نقد الدين ذاته. ثم بدأ الإمام بذكر الردود طبقًا للترتيب ذاته الذي اتّبعه كتاب «اسرار هزار ساله» [أسرار ألف عام] أي ترتيب الفصول وترتيب الأسئلة الثلاثة عشر ذاته.

كانت أدبيات الكتاب هي ذاتها تقريبًا الأدبيات التي كانت سائدة في لغة الردود في ذلك العصر. كانت أدبيات ثورية، نارية، ونقديَّة حادَّة، تُستخدَم فيها عبارت عنيفة إلى حدٍّ ما وصارمة. وقد وظف الإمام هذه الأدبيات لخدمة الغاية والهدف، إذ كان يرى أنه بعد مرحلة من الانكماش والتراجع أتيحت الفرصة اليوم لتحقيق هذه الأهداف من جديد فكان الإمام يسعى إلى اجتثاث الظلم والجور والإلحاد عبر ثورة وتحول جذري. لعل اقتباس أحد مقاطع الكتاب يبين بشكل واضح اللغة العامة التي استخدمت فيه: