ومنها: ما أورده المرتضى في $التنزيه#: أن الأمير أتي بمال من مهور البغايا فقال:$ارفعوه حتى يجيء عطاء غنيٍّ [1] وباهلة [2] # [3] . مع أن تلك المهور سحت، وحرام صرف.

ومنها: أنه قضى في بيع الصرف من الدراهم بالسوء، بما يخالف قوله صلى الله تعالى عليه وسلم $لا تبيعوا الدرهم بالدرهمين # [4] .

ومنها: أنه تكلَّم بما يشعر بدعوى الإلوهية، كما في خطبته التي رواها أصبغ بن نباتة [5] من رجال الشيعة: $أنا أخذت العهد على الأرواح في الأزل، أنا المنادي ألست بربكم. وكذا قوله: أنا منشيء الأرواح# [6] .

(1) غني: بطن من بني عمرو بن الزبير بن العوام، من بني أسد بن عبد العزَّى، من قريش، من العدنانية. كانت مساكنهم بالبهنسائية بالديار المصرية. $معجم قبائل العرب القديمة والحديثة# (3:895(.

(2) باهلة: قبيلة عظيمة من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو سعد مناة بن مالك بن أعصر، واسمه منبه بن سعد بن قيس بن عيلان. $معجم قبائل العرب القديمة والحديثة# (1: 60(.

(3) قال المرتضى: وأنه أوتى بمال من مهور البغايا فقال ؛:ارفعوه حتى يجيء عطاء غني وباهلة. فقال النظام: لم خصَّ بهذا غنيًا وباهلة؟ فإن كانوا مؤمنين فمن عداهم من المؤمنين كَهم في جواز تناول هذا المال، وإن كانوا غير مؤمنين فكيف يأخذون العطاء مع المؤمنين؟ $تنزيه الأنبياء # (ص 212) .

(4) أخرجه مسلم (1585) من حديث عثمان - رضي الله عنه - .

(5) أصبغ بن نباتة أبو القاسم الحنظلي التميمي المجاشعي الدرامي الكوفي. قال أبو بكر بن عياش: كذاب. وقال ابن معين: ليس بثقة وقال مرة: ليس بشي. وقال العقيلى: كان يقول بالرجعة. $ميزان الاعتدال# (271:1) .

(6) $مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين# (ص 164) .طبعة دار الأندلس. وهي من خطبة الافتخار، وفيها: $أنا منشيء الأنام#. نعوذ بالله من الكفر والضلال والآثام.