تقرير الاستدلال: أنَّ المفسرين أجمعوا على نزول هذه الآية في حق عليٍّ وفاطمة والحسن والحسين رضي الله تعالى عنهم، وهي تدل على عصمتهم دلالة مؤكدة، وغير المعصوم لا يكون إمامًا [1] .

ولا يخفى أنَّ المقدمات كلها مخدوشة، أمَّا الأولى: فَلِكَون الإجماع ممنوعًا، روى ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنه -: أنها نزلت في نساء النبي < [2] .

وروى ابن جرير عن عكرمة [3] أنَّه كان ينادي في الأسواق أنَّ قوله تعالى: { ? } الآية، نزلت في نساء النبي < [4] .

(1) يقول الحلي: $أجمع المفسرون وروى الجمهور كأحمد بن حنبل وغيره أنها نزلت في رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين... والكذب من الرجس، ولا خلاف في أنَّ أمير المؤمنين ادّعى الخلافة لنفسه، فيكون صادقًا# $نهج الحق# (ص174-175) .

وانظر جملة مفترياتهم في هذه الدعوى $تفسير العياشي# (250:1) ، $تفسير القمي# (193:2) .

(2) $تفسير ابن كثير# (3: 383) ، $الدر المنثور# ( 6: 603) .

(3) هو أبو عبد الله عكرمة بن عبد الله البربري المدني، مولى ابن عباس - رضي الله عنه - ، كان إمامًا في التفسير (ت105هـ) . $سير النبلاء# (5: 12) .

(4) $جامع البيان# ( 21: 7) ، و $أسباب النزول# (ص375) ، وقال المباركفوري: قال عكرمة: من شاء باهلته أنها نزلت في أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - .وروي هذا عنه بطرق. $تحفة الأحوذي# (9: 49) .