11-والبحراني في شرحه لنهج البلاغة:"أن عثمان بن عفان جمع الناس على قراءة زيد بن ثابت خاصة، وأحرق المصاحف، وأبطل ما لاشك أنّه من القرآن المُنزل").شرح نهج البلاغة: كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحراني1/11، بحار الأنوار محمد باقر المجلسي، الطبعة الثانية المصححة 1403ه‍1983م، مؤسسة الوفاء - بيروت- 31/205).

12-- يقول المفسر الشيعي محسن الكاشاني في المقدمة السادسة:"المقدمة السادسة في نبذ مما جاء في جمع القرآن وتحريفه وزيادته ونقصه، وتأويل ذلك روى علي بن إبراهيم القمي في تفسيره بإسناده عن أبي عبد الله عليه السلام قال:إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لعلي عليه السلام يا علي إن القرآن خلف فراشي في الصحف والحرير والقراطيس فخذوه واجمعوه ولا تضيعوه كما ضيعت اليهود التوراة فانطلق علي عليه السلام فجمعه في ثوب أصفر ثم ختم عليه في بيته وقال:لا أرتدي حتى أجمعه. قال:كان الرجل ليأتيه فيخرج إليه بغير رداء حتى جمعه. وفي الكافي عن محمد بن سليمان عن بعض أصحابه عن أبي الحسن عليه السلام قال: قلت له:جعلت فداك إنا نسمع الآيات في القرآن ليس هي عندنا كما نسمعها ولا نحسن أن نقرأها كما بلغنا عنكم فهل نأثم فقال لا اقرءوا كما تعلمتم فسيجيئكم من يعلمكم. أقول:يعني به صاحب الأمر عليه السلام". (تفسير الصافي:محسن الفيض الكاشاني، الطبعة الثانية 1416ه طبعة مؤسسة الهادي- قم، نشر مكتبة الصدر بطهران1/40) .

13-روى شيخهم النعماني في كتاب عن علي عليه السلام قال:"كأني بالعجم فساطيطهم في مسجد الكوفة يعلمون الناس القرآن كما أنزل، قلت (أي الراوي) :يا أمير المؤمنين أو ليس هو كما أنزل فقال:لا محي منه سبعون من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم، وما ترك أبو لهب إلا إزراء على رسول الله وآله لأنه عمه" (الغيبة ص318) .