قال ابن حجر::قلت لشعبة: مالك لا تحدث عن عبد الملك بن أبي سليمان وقد كان حسن الحديث. قال: من حسنها فررت"اهـ."

فهولوكان ثقة لقال عنه السائل ان حديثه صحيح عند الناس!،

ولكنه قال:"حسن الحديث"وشتان بين الكلمتين مما يؤكد طعننا في ضبطه،

ويكفي ترك شعبه له وهومن هوفي الجرح والتعديل.

وقال ابن حجر بعد أن روى توثيق ابن معين لعبد الملك:

"وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ضعيف"اهـ.

فتوثيق ابن معين له إذا هوكما أسلفنا في دين الرجل وليس في ضبطه.

قال ابن حجر: وذكره ابن حبان في الثقات

وقال: ربما اخطأ وكان من خيار أهل الكوفة وحفظائهم والغالب على من يحفظ ويحدث أن يهم"اهـ."

فهوإذًا ليس من المتقنين في الضبط!،

وعدالته إنما تجري على دينه،

وإن كان في النفس ريبة من رواة اهل الكوفة لأن التشيع داخلهم،

وقد قال غير واحد من أئمة الحديث ان حديث اهل الكوفة ضعيف.

يقول ابن عبد البر في"التمهيد"ج 1 ص 81:

"قال عبدالرحمن بن مهدي وقد سئل أي الحديث أصح قال:"

حديث أهل الحجاز قيل له ثم من؟ قال: حديث أهل البصرة. قيل ثم من؟ قال: حديث أهل الكوفة،"."

وقال الزهري

"في حديث أهل الكوفة دغل كثير"(البخاري في تاريخه ج 2 ص 68.

وابن عدي في الكامل ج 7 ص 13 في ترجمة النعمان بن راشد)

أما أبي ليلى فقد قال ابن حجر في ترجمته في"تهذيب التهذيب"ج 12 ص 194:

"ابوليلى الكندي يقال: ملاهم الكوفي. اسمه سلمة بن معاوية وقيل معاوية بن سلمة"

وقيل سعيد بن أشرف بن سنان وقيل المعلى ...

قال أحمد بن سعيد بن أبي مريم عن ابن معين ثقة مشهور.

وفرق الحاكم ابواحمد بين أبي ليلى الكندي سلمة بن معاوية اومعاوية بن سلمة

روى عن سلمان وعنه أبواسحاق وبين ابي ليلى الكندي عن سويد بن غفلة""

فهذا الشخص لوكان مشهورا كما ادعى ابن معين لعرف له أسم،

وهومن أهل الكوفة وهم أضعف الناس رواية.

وكما قلت فرواية شهر متروكة لمجموعة روايات شهر التي سوف أفرد لها بإذن الله.