(22) منهاج السنة 6/ 454 - 455.

(23) البداية والنهاية 6/ 306.

(24) انظر صحيح البخاري (كتاب المغازي، باب غزوة خيبر) فتح الباري 7/ 493، ح 4240 - 4241.

(25) البداية والنهاية 6/ 306 - 307.

(26) فتح الباري 7/ 495.

(27) رواه الحاكم في المستدرك 3/ 70، ح 4422 وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.

(28) قال ابن جماعه: «ولا يشترط في أهل البيعة عدد مخصوص، بل من تيسر حضوره عند عقدها، ولا تتوقف صحتها على مبايعة أهل الأمصار، بل متى بلغتهم لزمهم الموافقة إذا كان المعقود له أهلًا لها» . تحرير الأحكام في تدبيرأهل الإسلام ص 53.

نصُ الغدير"هالك متنًا"فهل من منافح عن الغدير .. !!

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمةً للعاملين محمد بن عبد الله وعلى أله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا إلي يوم الدين أما بعد / فإن أصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمورُ محدثاتها وكل محدثةٍ بدعة وكل بدعةٍ ضلالة وكل ضلالة في النار , إن من الأمور الغريبة إستدلال الرافضة بحديث"الغدير"على الإمامة فإن كان حديث الغدير لا يحملُ الإشارة على الإمامة في أيٍ من جاونبهِ فماذا يبقى للرافضة إن كان هذا النص ليس فيه إشارة واضحة على أن الحديث يثبت الإمامة فالنصوص المثبتة تنقسم إلي قسمين (القسمُ الجلي) و (القسم الخفي) فإن كان نصُ الغدير نصٌ خفي فهل يحتجُ بهِ بعد هذا الأمر يا رافضة.

رسائل المرتضى للشريف المرتضى (1/ 332) .