لإبطال كل هذه الخرافات والحُجج قال تعالى إن الله لا يعلم وجود مثل هذا الشيء في السماوات والأرض والشيء الذي لا يعلمه الله معناه أنه شيء ليس له وجود له أصلًا لهذا لا يتعلَّق علم الله به، لذا يسأل الله في الآية: أتريدون أن تُخبروا الله عن شيء لا يعلمه في السماوات والأرض؟!!! لو كان لمثل هؤلاء الوسطاء والشفعاء وجود لأخبر الله عباده عنهم بلا ريب ولعرَّفهم لعباده في كتابه ولم يترك عباده جاهلين بهم. (فَتَأَمَّل جدًا) .

علاوةً على ذلك فإن الله تعالى قال: ?وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ? أُجِيبُ دَع?وَةَ ?لدَّاعِ إِذَا دَعَانِ? [البقرة: 186] ، فالله، خلافًا للملوك ولسائر المخلوقات التي ليست قريبة من كل فرد من العباد، قريبٌ منا في كل لحظة وآن بل أقرب إلينا من حبل الوريد، وهو معنا أينما كُنَّا. بناءً على ذلك فلا مُبَرِّر إطلاقًا لتوسيط شخص ليس أقرب إلينا من الله. ولا يوجد أحدٌ من المخلوقات حتى الأنبياء والأولياء أقربُ إلينا من حبل الوريد ولا أحدٌ عليمٌ بذات صدورنا. ولهذا السبب قال تعالى ادعوني ولم يقل ادعوا عبادي المُقرَّبين وذلك لأننا عندما ندعو ذاتًا هي أقرب إلينا من أيِّ شيء آخر وعليمةً ببواطننا وأرحمَ بنا من أيِّ كائن آخر، لا نكون بحاجة بأيِّ وجه من الوجوه إلى واسطةٍ أو شفيعٍ. (فَتَأَمَّل)

ولذلك قال الله تعالى بكل صراحة إتمامًا للحُجَّة على العباد: ?ذَ?لِكَ بِأَنَّ ?للَّهَ هُوَ ?ل?حَقُّ وَأَنَّ مَا يَد?عُونَ مِن دُونِهِ ?ل?بَ?طِلُ? [لقمان: 30] .

24 ومن ناحية أخرى قال تعالى لنبيِّه: ?فَإِنَّكَ لَا تُس?مِعُ ?ل?مَو?تَى [الروم: 52] ، وقال أيضًا: ?وَمَا يَس?تَوِي ?ل?أَح?يَا?ءُ وَلَا ?ل?أَم?وَ?تُ? إِنَّ ?للَّهَ يُس?مِعُ مَن يَشَا?ءُ? وَمَا? أَنتَ بِمُس?مِع? مَّن فِي ?ل?قُبُورِ 22 إِن? أَنتَ إِلَّا نَذِيرٌ 23? [فاطر: 22، 23] .