قال العاملي النباطي [1] في كتابه - مقدمة تفسير البرهان في الفصل الرابع في بيان خلاصة أقوال علمائنا في تغيير القرآن وعدمه وتزييف استدلال من أنكر التغيير -: ( اعلم أن الذي يظهر من ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني [2] طاب ثراه أنه كان يعتقد التحريف والنقصان في القرآن لأنه روى روايات كثيرة في هذا المعنى في كتاب الكافي الذي صرح في أوله بأنه كان يثق فيما رواه فيه ولم يتعرض لقدح فيها ولا ذكر معارض لها، وكذلك شيخه علي بن إبراهيم القمي [3] ره فإن تفسيره مملوء منه وله غلو فيه . . . ولقد قال بهذا القول أيضًا ووافق القمي والكليني ره جماعة من أصحابنا المفسرين كالعياشي والنعماني وفرات بن إبراهيم وغيرهم، وهو مذهب أكثر محققي محدثي المتأخرين، وقول الشيخ الأجل أحمد بن أبي طالب الطبرسي [4]

(1) - طاهر بن عبد الحميد بن موسى بن علي بن محمد بن معتوق بن عبد الحميد العاملي، النباطي، النجفي (أبو الحسن) ,من مؤلفاته: شريعة الشيعة ودلائل الشريعة، ضياء العالمين في بيان امامة الأئمة المصطفين، توفي في 1139هـ , معجم المؤلفين 4/299

(2) - محمد بن يعقوب بن إسحاق، أبو جعفر الكليني: فقيه إمامي. من أهل كلين (بالري) كان شيخ الشيعة ببغداد، وتوفى فيها سنة 329 هـ , من كتبه: الكافي في علم الدين , الأعلام 7/145

(3) - عللي بن الحسين بن موسى بن بابوية، أبو الحسن، القمي: شيخ الاماميين بقم في عصره مولده ووفاته فيها في حدود سنة 329 هـ , له كتب في"التوحيد"و"الامامة"و"التفسير"ورسالة في"الشرائع , الأعلام 4/277"

(4) - أحمد بن علي بن ابي طالب الطبرسي، الشيعي (أبو منصور) .فقيه، مؤرخ..من تصانيفه: ، تاريخ الائمة، فضائل الزهراء والكافي من فقه الشيعة , توفي في حدود 620 هـ , معجم المؤلفين 2/10