ولكن إياب الخلق في مذهب الشيعة وحسابم عند الشيعة إلى الأئمة.

فقد ذكر النمازي ما يتعلق بقوله تعالى:

(إن الينا ايابهم ثم إن علينا حسابهم) فقال: « الإياب والحساب إلى الأئمة (عليهم السلام) :

قال « ففي زيارة الجامعة: إياب الخلق إليكم وحسابهم عليكم. وفي خطبة أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: إلي إياب الخلق جميعا، وإلي حساب الخلق جميعا). الكافي: قال أبو الحسن الأول ( عليه السلام ) : يا سماعة إلينا إياب هذا الخلق وعلينا حسابهم، فما كان لهم من ذنب بينهم وبين الله عزوجل حتمنا على الله في تركه لنا فأجابنا إلى ذلك، وما كان بينهم وبين الناس إستوهبناه منهم وأجابوا إلى ذلك وعوضهم الله عزوجل» (مستدرك سفينة البحار الشيخ علي النمازي1/243) .) .

الأئمة هم عين الله ووجه الله ويد الله

« ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم عن أبي جعفر قال"نحن والله وجه الله نتقلب في الأرض بين أظهركم ونحن عين الله في خلقه ويده المبسوطة بالرحمة على عباده" (الكافي 1/111 كتاب التوحيد: باب جوامع التوحيد) .

عن أبي جعفر قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: أنا وجه الله وأنا جنب الله وأنا الأول وأنا الآخر وأنا الظاهر وأنا الباطن» (بحار الأنوار 39/349 رجال الكشي ص184 إختيار معرفة الرجال2/471 للطوسي) وزعم نقلا عن أحد علماء الشيعة أن لهذه العبارة تفسير غير ما يذهب إليه أهل الغلو غير أنه لم يتفضل بذكر هذا التفسير.

الأئمة لسان الله

عن أبي جعفر قال"نحن لسان الله، ونحن وجه الله، ونحن عين الله في خلقه" (الكافي 1/112 كتاب التوحيد: باب النوادر) .

الله يتكلم بلسان علي وبصوته

عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول وقد سئل بأي لغة خاطبك ربك ليلة المعراج؟ قال: خاطبني بلسان علي عليه السلام» (خاتمة المستدرك النوري الطبرسي1/244)