عن زَيْدٌ النَّرْسِىُّ قَالَ « قُلْتُ لأَبِى الْحَسَنِ مُوسَى (ع) الرَّجُلُ مِنْ مَوَالِيكُمْ يَكُونُ عَارِفًا يَشْرَبُ الْخَمْرَ وَ يَرْتَكِبُ الْمُوبِقَ مِنَ الذُّنُوبِ نَتَبَرَّأُ مِنْهُ فَقَالَ تَبَرَّءُوا مِنْ فِعْلِهِ وَ لا تَبَرَّءُوا مِنْهُ أَحِبُّوهُ وَ أَبْغِضُوا عَمَلَهُ قُلْتُ فَيَسَعُنَا أَنْ نَقُولَ فَاسِقٌ فَاجِرٌ فَقَالَ لا، الْفَاسِقُ الْفَاجِرُ الْكَافِرُ الْجَاحِدُ لَنَا النَّاصِبُ لأَوْلِيَائِنَا» (مستدرك الوسائل8/185) .

النظرة العنصرية عند الشيعة

كل الناس أبناء بغايا

وأولاد الزنا عند الشيعة هم غير الشيعة من المسلمين « وأن » كل الناس أولاد بغايا ما خلا شيعتنا« (الكافي الروضة 8/285) .

وهذه عنصرية وتمييز لجنس على آخر كما زعموا أن جعفر الصادق قال » ما من مولود يولد إلا وإبليس من الأبالسة بحضرته، فإن علم الله أن المولود من شيعتنا حجبه من ذلك الشيطان، وإن لم يكن المولود من شيعتنا أثبت الشيطان إصبعه في دبر الغلام فكان مأبونًا، وفي فرج الجارية فكانت فاجرة« (تفسير العياشي:2/218،البرهان2/139) .

طينة الشبعة طينة خاصة

وأولاد الزنا عند الشيعة هم غير الشيعة من المسلمين « وأن » كل الناس أولاد بغايا ما خلا شيعتنا« (الكافي الروضة 8/285) .

وهذه عنصرية وتمييز لجنس على آخر كما زعموا أن جعفر الصادق قال » ما من مولود يولد إلا وإبليس من الأبالسة بحضرته، فإن علم الله أن المولود من شيعتنا حجبه من ذلك الشيطان، وإن لم يكن المولود من شيعتنا أثبت الشيطان إصبعه في دبر الغلام فكان مأبونًا، وفي فرج الجارية فكانت فاجرة« (تفسير العياشي:2/218،البرهان2/139) .

هل يمكن تغيير طينة المتشيع؟