قال في الشافي: (جعفر بن محمد الكوفي: لم يعرف حاله إلا بكثرة من روى عنه، وبشار بن أحمد: أُهمِل ولم يُذكر اسمه في كتب المترجمين، وكذلك النوفلي: سوى أن ذُكِر له هذه الرواية) [1] .

الحديث الثالث: (855) في سنده، (عبد الله بن محمد الأصفهاني) .

قال في الشافي: (سنده كما سبق -أي: مجهول- عبد الله بن محمد الأصفهاني ليس له ذكر في كتب الرجال إلَّا بهذه الرواية) .

والسيد الخوئي عندما ترجم له أحال على هذه الرواية ولم يزد، ممَّا يُؤكِّد أنَّه مجهول.

الحديث الرابع: (856) في سنده (موسى بن جعفر بن وهب) قال في الشافي: (مجهول) .

الحديث الخامس: (857) وفيه (أحمد بن محمد بن عبد الله بن مروان الأنباري) .

قال في الشافي: (ضعيف إسناده: الأنباري من أصحاب أبي جعفر وأبي الحسن، وهو(مجهول ) ) .

الحديث السادس: (858) فيه (محمد بن أحمد القلانسي) و (علي بن الحسين بن عمرو) .

قال في الشافي: (سنده كسابقه -يعني: ضعيف- القلانسي لم يُذكر له عنوان في كتب الرجال، وابن عمرو هو: علي بن الحسين، عدَّه الشيخ في(رجاله) بهذا العنوان، وحاله: مجهول).

الحديث السابع: (859) في سنده (أبو محمد الإسبارقيني) . قال في الشافي: (كسابقه -يعني: مجهول- والإسبارقيني لم يُدوَّن له اسم في كتب المترجمين) .

الحديث الثامن: (860) في سنده (سعد بن عبد الله، عن جماعة من بني هاشم منهم الحسن بن الحسن الأفطس) .

قال في الشافي: (مجهول كالصحيح: سعد بن عبد الله بن خلف القمي جليل القدر، وكان يُعد من شيوخ الطائفة، وبعض الأصحاب ضعَّف لقاءه لأبي محمد، واختلفوا في وفاته ... والأفطس لم يُذكر في ترجمته سوى هذه الرواية) .

قلت: عجبًا! مجهول كالصحيح! الحمد لله على العافية!

الحديث التاسع: (861) وفيه: (علي بن محمد، وإسحاق بن محمد) .

قال في الشافي: (وهو كسابقه - أي: مجهول -)

(1) الشافي (3/ 371) .