ثانيا:عبارة الزهري (تابعي) هذه تخالف رواية مسندة موصولة صحيحة عن شاهد عيان (صحابي) وهو أبو سعيد الخدري الذي ذكر فيها أن عليا رضي الله عنه قد بايع أبا بكر على المنبر يوم البيعة العامة كما أخرجه البيهقي (8/143) والحاكم في المستدرك (3/76) وقال الحافظ ابن كثير عن إسناده صحيح محفوظ. لذلك ضعف الأئمة الحفاظ كالبيهقي وابن حجر عبارة الزهري من أن عليا لم يبايع إلا بعد ستة اشهر واخذوا برواية الصحابي الجليل أبي سعيد الخدري الذي حضر البيعة تلك وهي اصح رواية في المسالة.وانظرإرشاد الساري (6/377)

وإن استقام الجمع بين الروايتين (بين رواية الصحابي الموصولة والتابعي المرسلة) فكالاتي: لقد بايع علي رضي الله عنه أولا في اليوم الثاني ( وهذه الرواية لم تصل إلى الزهري) ثم بايع مرة أخرى بعد ستة اشهر وذلك بعد وفاة السيدة الجليلة فاطمة توكيدا منه للبيعة الأولى التي بايعها في اليوم الثاني من بعد وفاة رسول الله كما أكد الصحابي أبو سعيد الخدري رضي الله عنه ولا غرابة عند اهل الحديث في عدم معرفة الزهري برواية أبي سعيد الخدري التي ذكرت البيعة الأولى وصدق الإمام الشافعي رحمه الله إذ قال في كتاب الرسالة(ما من إمام حافظ إلا وذهبت عنه سنة من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم.