65] حقق كثير من الأئمة كابن كثير وغيره أن الفاطميين أدعياء للنسب الفاطمي، وقد نقل د. لويس في كتابه «أصول الإسماعيلية» عن كتاب إسماعيلي سري اسمه «غاية المواليد» اعترافًا لهم بأن عبيد الله (مؤسس الدولة الفاطمية) لم يكن علويًّا. «أصول الإسماعيلية» (ص74) ، ثم بين د. برنارد لويس حقيقة استعمالهم لكلمة أب وابن وأنهم يستعملونها في غير معناها الحقيقي بل بمعنى (الأبوة الروحانية) «أصول الإسماعيلية» (ص117) .

[66] انظر دول الشيعة في: كتاب «الشيعة في الميزان» لمحمد جواد مغنية (ص127) ، «أعيان الشيعة» (1/21) .

[67] «أعيان الشيعة» (1/21) .

[68] انظر: «بحار الأنوار» (25/285) .

[69] أما نسبة المؤلف عمار وحجر بن عدي ومحمد ابن الحنفية إلى التشيع فهو إنما يرجع إلى دعاوى الرافضة ومزاعمهم، وقد تأثر بها المؤلف بحكم تشيعه، وهي دعاوى غير صحيحة، فلم يؤثر عن هؤلاء شيء مما تقوَّله عليهم أهل الكذب والتقية.

[70] «الصلة بين التصوف والتشيع» مصطفى الشيبي (ص235) .

[71] «العلويون شيعة أهل البيت» حسن الشيرازي (ص2-3 ) .

[72] انظر: «مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية» (35/145وما بعدها) .

[73] انظر ذلك في: «بحار الأنوار» (25/285) .

[74] «أصل الشيعة وأصولها» (ص38) ، وانظر: «مسألة التقريب» (1/375 وما بعدها) ، «أصول مذهب الشيعة» (3/19-25) .

[75] «بين السنة والشيعة» (ص 37) .