ففي كتاب [ إعلام الورى / للشيخ الطبرسي ج 1 ص 76 - وفي كتاب بحار الأنوار / للعلامة المجلسي ( ج 15 ص 370 - ج 18 ص 43 - ج 22 ص 251 - ج19 ص 98 ) - وكتاب إكمال الدين / للصدوق ص 56 ] ذكروا هذا اللقب (الليثي) ولم يذكر أحد منهم (بن بكر) .

ألقاب اخرى

* وذكر في بعض الكتب بلقب أخر وهو عبد الله بن أريقط ( الدؤلي ، أو الديلي ،أو الدئل ، أو الديل ، او الدئلي ) كما في:

[ المعجم الكبير ج23 ص 24 - الطبقات الكبرى ج8 ص 63 - الإصابة ج4 ص 27 - أحاديث أم المؤمنين عائشة / مرتضى العسكري ج2 ص 54 - سيرة ابن هشام / ج2 ص 93 - السيرة النبوية / ابن كثير ج2 ص 235 - المعجم الكبير/ الطبراني ج23 ص 25 - الطبقات الكبرى / محمد بن سعد ص 165 ] .

* رواية جهلها نجاح

ذكر بعضهم ان اسم قبيلة عبد الله بن اريقط هي ( بني الدئل بن بكر ) حيث ذكر ابن هشام ، وابن كثير في سيرتهما رواية عن ابن إسحاق وردت فيها هذه النسبة وذلك في معرض بيان هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم ، فقال الراوي:

قال أبو بكر: يا نبي الله إن هاتين راحلتان قد كنت أعددتهما لهذا ، فاستاجرا عبد الله بن ارقط رجلًا من بني الدئل بن بكر .

[ سيرة ابن هشام / ج2 ص 93 ]

فهذه الرواية التي نقلها ابن هشام عن ابن اسحق والتي في سندها حدثني من لا اتهم عن عروة بن الزبير لم يتطرق أليها نجاح مطلقًا ، ولم يات بها لاحد سببين:

الاول:

اما انه جاهل بها ، ولم يعلم اصلًا بورودها لذلك لم يات بها .

الثاني:

او انه عالم بها ولكنه تنبه الى انها ليست بدليل يمكن الاعتماد عليه منها اذ ان هذه الرواية اصلًا فيها من الضعف ما لا يخفى على احد فسندها فيه مجهول لم يرد ذكره، وجهالة الراوي كما هو مستقر ومعلوم من اسباب رد الرواية وضعفها، هذا من الجهة الحديثية .