2 -الشيعة المفضِّلة: وهؤلاء كانوا يزيدون على مقولات الشيعة المخلصين مقولةَ أنَّ الإمام أفضل من الشيخين، وإنْ كان هؤلاء الشيعة المفضِّلة يصححون إمامتهم، ويرون لهم من الفضل والمنزلة ما لَهم.

3 -الشيعة السبئيَّة: وهؤلاء أتباع رجل من صنعاء يهودي هو عبدالله بن سبأ، كان مُندسًّا هو وأتباعه في جيشِ أمير المؤمنين، وهؤلاء كانوا يسبون الصَّحابة إلاَّ قليلًا منهم يرون أنَّهم من شيعة علي - رضي الله عنه.

وهؤلاء غالوا في نظرتهم للإمام علي، حتى ادَّعى ابنُ سبأ ألوهيةَ الإمام علي.

وقد ردَّ الإمامُ علي - رضي الله عنه - على كلٍّ من الشيعة المفضِّلة والشيعة السبئيَّة، ونفى عبدالله بن سبأ من الكوفة.

ثم استمر تاريخُ التشيُّع تتسع حلقاتُه، وتزداد وتتفرع عنه فِرَق ومقولات، وعن الفرق والمقولات فِرَق ومقولات أخرى، ولكن القطب الذي تدور أفكارُ الشيعة حوله هو ما يعتقدونه حول مفهوم الإمامة وموقعها من الدِّين وخصائص الإمام وشروطه.

ويقدم كُتَّاب الشيعة ومؤرخوهم عددًا من الشُّبهات يعدونَها أسانيدَ وأدلة يرونَها صحيحة أو يُؤولونَها تأويلاتٍ بعيدة؛ ليستنبطوا منها كلَّ أفكارهم المتعلقة بالإمامة، وسنأتي على تفصيلها بعد.