ويروون عن علي - رضي الله عنه - أنَّه قال:"إن الله عرَّف الخلقَ اقتدارَ الأئمة على علم الغيب من خلق، ورزق، وأجل، وعمل، وعمر، وحياة، وموت، وعلم غيب السموات والأرض" [36] .

ولهم فوق ما ذكرنا في هذا المجال روايات يخجل القلم من روايتها وكتابتها، فقد ادَّعوا للأئمة فوق ما لرسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - الذي قال عنه ربه: {قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ} [الأنعام: 50] .

وهكذا نجد الاضطراب العقدي والفكري، فهم تارة يرون الأئمة أفضل البشر، ولذا استحقوا الإمامة، وتارة يرونهم كالأنبياء ولهم ما للأنبياء من المعجزات، وتارة يرفعونهم لمرتبة الألوهية، فيعطونهم حقَّ التصرف في الكون وعلم الغيب، وغير ذلك مما لا يكون إلا لله.

الفصل الرابع: غيبة الإمام وولاية الفقيه:

المبحث الأول: غيبة الإمام:

سبق أن بينَّا أن الأئمة عند الشيعة الإمامية الاثني عشرية هم اثنا عشر إمامًا، وهو أكبر عدد من الأئمة عند فرقة من فرق الشيعة استمرت موجودة حتى اليوم، فالفرق الشيعية الإماميَّة الأخرى لم تستمرَّ تاريخيًّا كما استمرت الاثنا عشرية التي استطاعت أن تسير في دعوى الإمامة الكاذبة حتى اثني عشر إمامًا، آخرهم هو محمد بن الحسن العسكري الذي ينتظر الشيعة خروجه مرة أخرى بعد اختفائه في سرداب في جبل بسامراء؛ ليملأ الأرضَ عدلًا بعد أن مُلئت جورًا.

ويدَّعي الشيعة أنَّه مات صغيرًا بعد موت أبيه الحسن العسكري، الذي لم يكن له ولد غيره أنَّه غاب غيبتين: صُغرى وكبرى.