* ومنهم من أفتى بكفر الساب لأحد الشيخين أو عثمان أو عائشة رضي الله عنهم، ومعلوم أن هؤلاء الفضلاء، قد جاءت النصوص الشرعية من الكتاب والسنة الصحيحة بما يفيد تزكيتهم وصلاحهم، وخاصة عائشة رضي الله عنها التي نزل القرآن الكريم ببراءتها، وهم جميعًا من أهل الجنة، فذكر ابن حجر الهيتمي أن سب أبي بكر كفر عند الحنفية، وأحد وجهين عند الشافعية.

وعن أحمد في رواية أبي طالب عنه، أن من شتم عثمان فهو زنديق، وعن ابن حجر الهيتمي قال: (ومن استحل ما حرم الله فقد كفر، ولعن الصديق وسبه محرمان، واللعنة أشد، وتحريم لعن الصديق معلوم من الدين بالضرورة، لما تواتر عنه من حسن إسلامه وأفعاله الدالة على إيمانه، وأنه دام على ذلك إلى أن قبضه الله تعالى) اهـ (ص:380 الصواعق) .

قال القاضي حسين: من سب النبي صلى الله عليه وسلم يكفر بذلك، ومن سب صحابيًا فسق، وأما من سب الشيخين أو الختنين ( [176] ) ففيه وجهان:

أحدهما: يكفر؛ لأن الأمة أجمعت على إمامتهم.

والثاني: يفسق ولا يكفر، ولا خلاف أن من لا يحكم بكفره من أهل الأهواء لا يقطع بتخليده في النار، وهل يقطع بدخولهم النار؟ وجهان) اهـ. (نقلًا من الصواعق ص 382) .

وعن مالك رحمه الله: (من سب أبا بكر جلد، ومن سب عائشة قتل) ( [177] ) .

وعن هشام بن عمار: (سمعت مالكًا يقول: من سب أبا بكر وعمر قتل، ومن سب عائشة رضي الله عنها قتل؛ لأن الله تعالى يقول فيها:(( يَعِظُكُمْ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ ) ) [النور:17] فمن رماها فقد خالف القرآن، ومن خالف القرآن قتل).

وسئل محمد بن يوسف الفريابي عمن شتم أبا بكر قال: كافر. قيل: يصلى عليه؟ قال: لا. (نقلًا من الصواعق ص:383) .

وسئل: كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا الله؟ قال: لا تمسوه بأيديكم ادفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته.