401]) وقد يقولون من باب التقية والتلبيس على أهل السنة (هو من أركان المذهب) أي: مذهبهم الجعفري، فيظن السامع أو القارئ أنه لا يعدونه من أركان الإيمان والدين، وهذا من باب التمويه، وإلا فهو عندهم لا يصح الإيمان إلا به، بل قد يصرحون -كما سترى في مؤلفاتهم- بكفر من أنكر إمامتهم.

( [402] ) ولا شك في أن هذا من الكذب الشنيع على أئمة أهل البيت رضي الله عنهم.

( [403] ) نقلًا من (الثورة الإيرانية في ميزان الإسلام) للشيخ محمد منظور نعماني كبير علماء الهند، وقد قدم له الأستاذ أبو الحسن الندوي، وأثنى على كتابه. (ص:193) .

( [404] ) نقلًا من المصدر السابق (ص:194) .

( [405] ) نقلًا من المصدر السابق (ص:194) .

( [406] ) نقلًا من المصدر السابق: (ص:195) .

( [407] ) يعني الإمام المهدي المنتظر عندهم.

( [408] ) تعريف بمذهب الشيعة الإمامية، تأليف د. محمد أحمد التركماني، دار عمار للنشر (عمان- الأردن) (ص:16ط. الثانية(1406هـ-1986م) نقلًا من كتاب إكمال الدين وإتمام النعمة لابن بابويه القمي (ص:390) .

( [409] ) وأصرح منها رواية: (لا يكون العبد مؤمنًا حتى يعرف الله ورسوله، والأئمة كلهم، وإمام زمانه) .

( [410] ) النصوص الفاضحة لعقائد الشيعة الإثني عشرية، تأليف عبد الكريم محمد عبد الرؤوف ط. الأولى (1413هـ-1993م) دار التراث والنيل (القاهرة- نيقوسيا) (ص:101) . ومؤلف الكتاب قام بتصوير نصوص كتابه مباشرة من كتب الشيعة دون أي تدخل فيها، مع الاقتصار على بعض التعليقات على الهوامش حتى لا يقابل بإنكار من قد ينكر نسبة هذه النصوص الشيعية للشيعة الإمامية.

( [411] ) الثورة الإيرانية منظور نعماني (ص:107) .

( [412] ) المصدر السابق: (ص:117) .

( [413] ) النصوص الفاضحة: (ص:103) .

( [414] ) النصوص الفاضحة: (104) .