461]) وانظر حقيقة الشيعة: (ص:98-99) وانظر هؤلاء السذج الذين يعتقدون أن عليًا أظهر لأصحابه هذه المعجزات: أحيا أهل الكهف وغيرهم، وسلمت عليه الحيتان، وأظهر الجنات والسعير، ومسخ رأس رجل إلى رأس كلب.. إن مثل هذه الأكاذيب لا يجوز رواياتها إلا على وجه البيان لوضعها وعدم صحتها.. فكيف يحتج بما فيها في كتب هؤلاء؟ ألا يستحيون من إظهار شدة جهلهم ونقص عقولهم، وهم يخاطبون الناس بذلك ويعلمون أن أهل السنة سيطلعون عليها؟.

( [462] ) وانظر حقيقة الشيعة: (ص:98-99) وانظر هؤلاء السذج الذين يعتقدون أن عليًا أظهر لأصحابه هذه المعجزات: أحيا أهل الكهف وغيرهم، وسلمت عليه الحيتان، وأظهر الجنات والسعير ومسخ رأس رجل إلى رأس كلب.. إن مثل هذه الأكاذيب لا يجوز رواياتها إلا على وجه البيان لوضعها وعدم صحتها.. فكيف يحتج بما فيها في كتب هؤلاء؟. ألا يستحيون من إظهار شدة جهلهم ونقص عقولهم، وهم يخاطبون الناس بذلك ويعلمون أن أهل السنة سيطلعون عليها؟.

( [463] ) وانظر حقيقة الشيعة: (ص:98-99) .

( [464] ) في نبوة علي ورسالته.

( [465] ) وفيه والعياذ بالله من الكفر جعل خصائص الألوهية لعلي بن أبي طالب، فما لهؤلاء القوم لا يفقهون ما يقولونه وما يتقولونه.

( [466] ) النصوص الفاضحة: (ص:105-106) .

( [467] ) النصوص الفاضحة: (ص:106) ويلزمهم كما ترى القول بنبوة علي ورسالته، بل وتفضيله على من سبق من الأنبياء والرسل.

( [468] ) النصوص الفاضحة: (ص:109-110) ، والتناقض في الحديث واضح فما النبوة إلا علم عن طريق الوحي.. فكيف يساويه في كل العلم الذي معه ولا يكون نبيًا مثله.. فانظر كيف يجعلون له مضمون النبوة وحقيقتها.. ويمتنعون عن إطلاق لفظ النبوة عليه صراحة.. تلبيسًا على أتباعهم.

( [469] ) النصوص الفاضحة: (ص:109-110) .