641]) (وقال نعمة الله الجزائري) هذا أيضًا في الرد على من يقول بعدم التحريف: (إن تسليم تواتره عن الوحي الإلهي، وكون الكل قد نزل به الروح الأمين) -يريد مذهب أهل السنة والقائلين بعدم التحريف (يفضى إلى طرح الأخبار المستفيضة) - وهذا والله هو الواجب؛ أن تطرح جميعًا فلاشك في بطلانها وكذب قائليها- (بل المتواترة) والعجب ادعاء التواتر عند قوم يرون التقية والتخفي، وينسبونها لأئمتهم، ويعملون بها منذ قديم الزمان- (الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلامًا ومادة وإعرابًا) وغريب هذا وعجيب من أناس ليسوا من العرب، وليست العربية لغة أهلهم حتى يتهموا العرب بقبول قرآن لا تقر اللغة العربية به ككلام عربي بإعراب عربي!! (مع أن أصحابنا قد أطبقوا) بالتواطئ والتقليد الأعمى (على صحتها) ، وقد عرف القاصي والداني كذبها إلا جهلة الشيعة، أكذب الناس في النقل وأجهل الناس في العقل (والتصديق بها) لما طبع على قلوبهم وعقولهم. وانظر (بين الشيعة وأهل السنة) لإحسان إلهي ظهير نقلًا عن الجزائري (ص:70) .

( [642] ) المصدر السابق: (ص:207) ، وانظر كذلك بين الشيعة وأهل السنة لإحسان إلهي (ص:70) .

( [643] ) وانظر كذلك: (بين الشيعة وأهل السنة) لإحسان إلهي ظهير (ص:70) نقلًا عن فصل الخطاب (ص:253) .

( [644] ) انظر في ذلك الثورة الإيرانية: (ص:207-208) .

( [645] ) راجع الثورة الإيرانية: النعماني (ص:210) .

( [646] ) راجع الثورة الإيرانية: النعماني (ص:210) .

( [647] ) راجع الثورة الإيرانية: النعماني (ص:210) .

( [648] ) راجع الثورة الإيرانية: النعماني (ص:210) .

( [649] ) يعني: الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم: أبو بكر وعمر وعثمان.

( [650] ) بين الشيعة وأهل السنة: (ص:83) نقلًا عن المفيد.

( [651] ) من الخلفاء الراشدين وصحابة النبي صلى الله عليه وسلم.