كما أن الحديث القوي يصبح ضعيفًا إذا أهمله الفقهاء القدامى، فإن تركهم العمل به، مع علمهم به يدل على وجود قرينة تستدعي الإعراض عن الحديث وإن كان الراوي صادقًا) ( [97] ) .

وأشهر كتب حديث الشيعة: الكافي لمحمد بن يعقوب الكليني، توفي سنة 328هـ وفيه (16099) حديثًا، ومن لا يحضره الفقيه لمحمد بن بابويه الصدوق: توفي سنة 381هـ وفيه (19044) حديثًا.

و كتاب التهذيب لمحمد بن الحسن الطوسي، توفي سنة 461هـ وفيه: (13095) حديثًا.

و كتاب الاستبصار للشيخ الطوسي المذكور، وفيه (5511) حديثًا.

وكتاب الوافي لمحسن الفيض: توفي سنة 1091هـ وهو 14 جزءًا.

وكتاب الوسائل للحر العاملي، توفي 1033هـ وهو 6 مجلدات ( [98] ) .

وأشهر كتب الرجال عندهم:

كتاب الرجال لأحمد بن علي النجاشي توفي 450هـ، كتاب الرجال للطوسي، كتاب معالم العلماء لمحمد بن علي بن شهرآشوب توفي 588هـ، كتاب إتقان المقال لمحمد طه نجف توفي 1323هـ، كتاب الرجال الكبير لعبد الله المامقاني من علماء هذا القرن ( [99] ) .

مصادر التلقي عند الشيعة الإمامية:

ذكرنا أن الشيعة لهم تفسيرهم الخاص للقرآن الكريم المخالف لجماهير المسلمين من أهل السنة، وهو تفسير موضوع للدفاع عن مذهبهم الشيعي ويدعو إليه، ويطعن في أهل السنة وينتقص منهم، وذكرنا أن الشيعة أيضًا لا يأخذون بالثابت من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم عن طريق أهل السنة والجماعة ويردونها، ولا يأخذون إلا بما روي عن طريق رجالهم، وإلا بما جاء عن أئمتهم منسوبًا إليهم.

ومن ثم فللشيعة الإمامية بالتالي مصادر للاستدلال يقفون عندها ولا يقبلون الاحتجاج إلا بها.. ولهم علماؤهم لا يأخذون إلا بأقوالهم.. ولهم أئمتهم لا يلجئون إلا لما نسب لهم.. لذا فللشيعة كتب وعلماء وفقهاء.. ولهم مصادر تلقي يتداولها علماؤهم وطلاب العلم منهم.. ويقلد العوام ما فيها ومن كتب الشيعة ومؤلفيهم المعتبرين عندهم: ( [100] )

كتاب الكافي للكليني: