وابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة (ج3) / (ص124) ومقدس الأردبيلي في حديقة الشيعة (ص76) ط طهران (ص277) والقاضي نور الله الشوشري الذي يسمونه بالشهيد الثالث في كتابه ( مجالس المؤمنين(ص76) ط إيران القديم، أيضًا (ص82) . يقول فيه: ( إن النبي أعطى بنته لعثمان، وإن الولي زوج بنته من عمر) .

ولقد ذكر هذا الزواج الشوشري في كتابه أيضًا ( مصائب النواصب(ص170) ط طهران . وذكر ذلك السيد نعمت الله الجزائري في كتابه ( الأنوار النعمانية ) والملا باقر المجلسي في كتابه ( بحار الأنوار ) في باب أحوال أولاد علي وأزواجه (ص621) ط طهران. والمؤرخ الشيعي المرزه عباس على القلي في تاريخه في كتابه ( تاريخ طراز مذهب مظفري، فارسي، باب حكاية تزويج أم كلثوم من عمر بن الخطاب. ومحمد جواد الشري في كتابه (( أمير المؤمنين(ص217) تحت عنوان (عليَ في عهد عمر ) ط بيروت، والعباسي القمي في منتهى الآمال (ج1) / (ص186) (فصل6 ) تحت عنوان ( ذكر أولاد أمير المؤمنين ) ط إيران القديم وغير هؤلاء والذين بلغ عددهم حد التواتر. وبالتالي هذا يهدم ما اخترعوه من عداء بين صحابة رسول الله عليه السلام خاصة الخلفاء الأربعة رضي الله عنهم أجمعين، ولعنة الله على من يلعنهم أو لعنهم. ولقد استدل بهذا الزواج فقهاء الجعفرية من هذا الزواج أنه يجوز نكاح الهاشمية من غير الهاشمي، فكتب الحلي في شرائع الإسلام ( ويجوز نكاح الحرة العبد، والعربية العجمي، والهاشمية غير الهاشمي ) . راجع شرائع الإسلام في الفقه الجعفري للحلي، كتاب النكاح.

وكتب تحت هذا شارح الشرائع زين الدين العاملي الملقب بالشهيد الثاني ( وزوج النبي ابنته عثمان، وزوج ابنته زينب بأبي العاص بن الربيع، وليسا من بني هاشم، وكذلك زوج علي ابنته أم كلثوم من عمر، وتزوج عبد الله بن عمرو بن عثمان فاطمة بنت الحسين وتزوج مصعب بن الزبير أختها سكينة وكلهم من غير بني هاشم.