وكذلك فعل الكليني، وهو صاحب أقدم مصدر شيعي بين أيدينا فيه روايات تذكر أسماء الأئمة الاثني عشر، وقد أخرج حديث سُليم في موضعين من روضة الكافي [1] ، وفي اثني عشر موضعا من الكافي ولم يذكر الكتاب قط [2] .

(1) - راجع له: روضة الكافي ـ ص 50 حديث رقم 20 من طريق علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عثمان، عن سليم. وهو الحديث الثامن عشر من كتاب سليم ـ ص 261.

وفي روضة الكافي ـ ص 283 حديث رقم 541 من طريق علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن سليم. وفيه رواية سلمان الفارسي ـ رضي الله عنه ـ لقصة بيعة السقيفة، وأن إبليس هو أول من بايع أبا بكر ـ رضي الله عنه ـ على منبر رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ في صورة شيخ كبير متوكئ على عصا. وقد جاء ذلك في الحديث الرابع من كتاب سليم ـ ص 143: 145.

(2) - راجع له: الكافي ـ 1/ 44 من طريق محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن حماد بن عيسى، عن ابن أذينة، عن أبان، عن سليم. ومتنه ضمن الحديث الثامن عشر من كتاب سليم ـ ص 261.

وفيه ـ ص 46 من طريق محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى. ومن طريق علي بن إبراهيم، عن أبيه. جميعا عن حماد بن عيسى، عن ابن أذينة، عن أبان، عن سليم. ومتنه هو صدر الحديث الثامن عشر من كتاب سليم ـ 261 يسبق ما رواه الكليني في الموضع السابق مباشرة. ولو كان الكليني يروي من كتاب سُليم؛ فلماذا ذكر طريق علي بن إبراهيم في إسناد روايته الثانية دون الأولى؟!

وفيه ـ ص 62 من طريق علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن أبان، عن سليم. وهو الحديث الذي انتقد المفيد احتجاج الصدوق به، وهو بعض الحديث العاشر من كتاب سليم ـ ص 181، 182، وقد سبق أن ذكرت أن الصدوق أخرجه في «الخصال» من طريق حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني وعمر بن أذينة كليهما، عن أبان.

وفيه ـ ص 191 بإسناده في الموضع السابق عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن سليم مباشرة، وهكذا أخرجه الصفار في البصائر ـ ص 103 من طريق إبراهيم بن عمر اليماني، عن سليم. ومتنه ضمن الحديث السابع من كتاب سليم ـ ص 169.

وفيه ـ ص 297 من طريق علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني وعمر بن أذينة كليهما، عن أبان، عن سليم. وهو صدر وصية أمير المؤمنين علي الواردة في كتاب سليم ـ ص 444: 447. الحديث التاسع والستون ضمن التتمة التي أضافها محمد باقر الأنصاري على طبعة النجف من إحدى نسخ الكتاب التي اعتمدها في تحقيقه، وسيأتي الكلام على هذه الوصية في نقد مضمون الكتاب ـ إن شاء الله تعالى.

وفيه ـ ص 529 وقد ذكر الكليني لحديث هذا الموضع خاصة ثلاثة طرق: أولها: طريق علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن أبان، عن سليم. والثاني: طريق محمد بن يحيى، عن أحمد ابن محمد، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن أبان، عن سليم. والثالث: طريق علي بن محمد، أحمد بن هلال، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن أبان، عن سليم. ومتنه بعضُ قصةِ ذِكْرِ عبد الله بن جعفر الطيار نص الرسول ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ على الأئمة الاثني عشر، وذِكْرِ أسمائهم إلى الباقر، في مجلس معاوية!! والقصة بتمامها في الحديث الثاني والأربعين من كتاب سليم ـ ص 361: 370.

وفيه ـ ص 539 من طريق علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن أبان، عن سليم. وهو آخر الحديث الثامن عشر من كتاب سليم ـ ص 265.

وفي الجزء الثاني من الكافي ـ ص 323 من طريق عدة رواة منهم علي بن إبراهيم، عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي، عن عثمان بن عيسى، عن ابن أذينة، عن أبان، عن سليم. وهذا هو الحديث التاسع والثمانون في مجموعة الأخبار التي أضافها محمد باقر الأنصاري تحت عنوان «المستدرك من كتاب سليم» ـ ص 476 بزعم أنها كانت جزءا من كتاب سليم.

وفيه ـ ص 391 من طريق علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن ابن أذينة، عن أبان، عن سليم. وهو الحديث السادس والثمانون من مستدرك الأنصاري ـ 470.

وفيه ـ ص 414 بإسناد الموضع السابق نفسه. وهو ضمن الحديث الثامن من كتاب سليم ـ ص 177، 178.

وفي الجزء الثامن من الكافي ـ ص 58 من طريق علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عثمان، عن سليم. وهو تكرار حديثه في الموضع الأول من روضة الكافي، وهو الحديث الثامن عشر من كتاب سليم ـ ص 261.

وفيه ـ ص 343 من طريق علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن سليم. وهو تكرار حديثه في الموضع الثاني من روضة الكافي، وهو الحديث الرابع من كتاب سليم ـ ص 143: 145.