وهم أولوالأمر في الآية التي تلتها (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ (( 3) [371] )

وفى الآية الثالثة والثمانين من نفس السورة: (وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ (( 4) [372] ).

وهم أهل الذكر (5) [373] ) (فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ("الأنبياء: 7".وهم المصطفون(6) [374] ) (ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ("فاطر: 32".

وهم من أذن له الرحمن (7) [375] ) (يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا ("النبأ: 38".

(1) 369]) 58: النساء.

(2) 37.]) انظر التبيان 3/ 234، جوامع الجامع ص 89.

(3) 371]) راجع التبيان 3/ 236 - 237، وجوامع الجامع ص 89.

(4) 372]) راجع التبيان 3/ 273، وجوامع الجامع ص 89.

(5) 373]) انظر التبيان 7/ 232، وجوامع الجامع ص 289.

(6) 374]) انظر التبيان 8/ 243، وجوامع الجامع ص 389.

(7) 375]) انظر مجمع البيان 9/ 427، والطوسى لم يشر لهذا - انظر التبيان 1./ 249.

والأئمة الذين ورد ذكرهم كثيرًا في هذين التفسيرين نجد لولايتهم حظًا من التأويل، فعند قوله تعالى في سورة البقرة"الآية 2.8": (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ (، يرويان عن أصحابهما أن السلم الدخول في الولاية(1) [376] ).

وفى الآية السابعة من سورة المائدة: (وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُم بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا (. يرويان دخول الولاية في المراد بالميثاق(2) [377] ).