رابعًا: لنفرض أن الآية صريحة في عليٍّ عليه السلام وأنه لم يكن هناك خلفاء آخرون، فإذا كان الأمر كذلك فبعد رحلة عليٍّ (ع) بعد عمره الطبيعي سيتعطل أمر خلافة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأمر تطبيق أحكام الشرع بعده، لأنه لو فرضنا أن الآية مختصةٌ بعليٍّ فمعناها أنها لا تشمل غيره وأن الأئمة الباقين غير مشمولين بها، فحاصل الآيتين تعيين شخص واحد بخصوصه، ثم بعده يصبح الحال مجهولًا، وعلى كل حال إن اختصاص الآيتين بعلي (ع) يجعل النزاع شخصيًا لا دينيًا مثله مثل اختصاص الإجماع بأبي بكر الذي يجعل النزاع شخصيًا لا دينيًا..