1-معرفة مبدأ العالم بالربوبية وبيان صفات الربوبية وكيفية عبادة رب العالمين، وبيان توحيد الذات والصفات وتوحيد الإلهية وتوحيد العبادة ونبذ الأنداد، وقد بينا هذا الموضوع بشكل كامل في رسالتنا «توحيد العبادة» التي طُبعت في طهران.

2-معرفة الصراط المستقيم وطريقة معرفة الله والطريق الذي يوصل الإنسان إلى الله.

3-معرفة المعاد -أي الآخرة- وكيفيتها وبيان حال العباد في تلك النشأة.

وأشرف هذه الأصول العلم بالله وباليوم الآخر: {آَمَنُوا بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ} [النساء/39] . وبعد ذلك معرفة الصراط المستقيم: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ} [الفاتحة/6] . والمراد من الصراط المستقيم معرفة كيفية تزكية النفس وتنوير القلب وتخليص النفس من شوائب الطبيعة وكثافة عالم المادة.

وأما الأصول الثلاثة التابعة والمتممة:

1-أحوال الرجال الذين سلكوا الطريق إلى الله ووصلوا إلى غاية المقصود من الأنبياء والرسل والأولياء والمؤمنين.

2-أحوال الذين أعرضوا عن الله وانحرفوا عن طريق الإنسانية المستقيم فوقعوا أسرى الشياطين وتاهوا في أودية الشرك والجهالة وهلكوا في الدنيا والآخرة مثل فرعون وقارون وأصحاب لوط وقوم نوح وأمثالهم.

3-بيان معالم الطريق وكيف يمكن للإنسان أن يُحصّل زاد السفر.

وبيان ذلك باختصار أن الدنيا منزل من منازل السائرين إلى الله، والبدن هو مَرْكَب الإنسان فلا تجوز الغفلة عن تدبير المنزل والمركب، ولا يمكن لهذا السفر أن يتم وينتهي إلا بحفظ الدين وبقاء النوع، فالإنسان محتاج إلى قانون يدير حياته، وجميع آيات الأخلاق في القرآن وأبواب الفقه فيه من طهارات وعبادات ومعاملات وسياسات ونكاح وطلاق وإرث وكتاب أطعمة وأشربة هي بيان لمعالم الطريق.